星宿五子，谯夫子所创星宿学派，弟子何止万千，今究其实力而排名。 星宿学派最核心的弟子为“星宿五子”，五人各有专长，在不同领域独占鳌头，是学派的核心支柱，排位如下：

大师兄 胡宪——道行第一

胡宪，世称籍溪先生，从谯定悟“克己工夫”，终身践行“为己之学”。隐居不仕，以躬行化人，其门下英才辈出：朱熹从学最久，吕祖谦亦曾问学，二人后并称“东南三贤”。又与刘勉之、刘子翚共开“刘胡学派”，刘懋、魏掞之等皆出其门，为南宋理学培育中坚。于五子之中，论化人之厚，当推第一，实至名归。

二师兄 刘勉之——德行第一

刘勉之，世称白水先生，崇安人。谯定在京师，即往叩问易学，“尽得其学本末”，其好学谦冲如此。他养育朱熹成材，又以女妻之，笃情重义，士林称颂，门下有朱熹、刘懋、魏掞之等，皆一时俊杰。刘勉之一生，于五子之中，论德行醇厚，当数第一。

三师兄 张浚——武功第一

张浚，南宋抗金统帅，官至宰相，都督诸路军马。他一生坚守主战立场，矢志收复中原，大败金兀术，奠定南宋立国基础。其子张栻，后列“东南三贤”，家学渊源源远流长。明太祖朱元璋将其配享历代帝王庙，并承其“誓清中原”遗志，高擎“驱除胡虏”之旗，开创大明基业。及至近代，孙中山先生再举“驱除鞑虏”之义，肇建共和，星宿学派的爱国精神一脉相承，焕发时代光芒，绵延不绝。于五子之中，论事功之显、风骨之烈，张浚当推第一。

四师兄 冯时行——文章第一

冯时行，恭州人，宣和六年恩科状元。博学多才，工于诗文，着有《缙云文集》。早年以词赋名扬天下，徽宗盛赞其有状元之才。因不肯依附秦桧主和，遭罢官去职，归隐缙云山讲学十余年。门下弟子有李舜臣、李沂、毛安节等人，文名远播巴蜀，为五子之中文章魁首，称其“文章第一”，实至名归。

五师弟 张行成——术数第一

张行成得谯夫子所授陈抟、邵雍之学，着有《易通变》《翼玄》等，将“元会运世”以及“皇极经世”之说发扬光大。其术数造诣独步当时，门下弟子有吕凝之等人。张行成于星宿五子之中，以数术之精独占鳌头。

再传弟子排位：

谯门星宿五子门下，涌现出一批与朱熹同辈的再传弟子，按学术实力、学派影响力排序如下：

第1名 朱熹

朱熹，理学集大成者，地位毋庸置疑。他先后从学于胡宪、刘勉之，尤以师事胡宪最久，长达二十载。其学博采北宋五子之长，融会贯通，构建了完整的理学体系。所编《四书章句集注》，更成为元明清三朝的科举定调之作，思想泽被后世近千年，开创了《朱子学派》。

第2名 张栻

张栻乃宰相张浚之子，是湖湘学派集大成者，对朱熹思想有重要启发。朱熹“丙戌之悟”“己丑之悟”均受张栻影响，曾致信张栻曰：“始知太极蕴，从君识乾坤。”其生前声望甚至在朱熹之上——31岁便受到宋孝宗召见。吕祖谦对其推崇备至，自称“愿终身事公而不去”，若非早逝，其学术造诣不可限量，位列东南三贤之一。

第3名 吕祖谦

字伯恭，开创金华学派，东南三贤之一。主持编修《皇朝文鉴》，主张调和朱熹与陆九渊的学术分歧，开启浙东学派先声。《宋元学案》师承表将其列于胡宪门下，记载其曾师从胡宪，但其学术渊源以家学“中原文献之传”为主，胡宪为其从学师长之一。

第4名 李舜臣

蜀中易学大家，传谯定之学于蜀地。他从冯时行学习周易，深得谯定易学精要。其子李心传、李道传均为南宋着名史学家，形成绵延数代的学术世家，进一步扩大了星宿学派在蜀地的影响。

第5名 吕凝之

成都人，是张行成的核心弟子，他不仅是张行成学术的首要传人，更在政治上获得极高认可——据《全蜀艺文志》载，吕凝之“以易学受知孝庙（宋孝宗），留为大府寺丞”，其易学造诣得到帝王赏识。作为张行成“术数第一”之学的嫡传，他在象数易学史上占有重要地位，凭借独特的帝王之师地位，位列第五。

第6名 魏掞之

理学名士，与朱熹同窗论学。魏掞之，与朱熹一同受学于胡宪、刘勉之，《宋元学案》有其传记，在当时拥有颇高的学术地位，是星宿学派再传弟子中的重要代表。

第7名 刘懋

理学传人，开启刘氏理学世家。刘懋，受学于胡宪、刘勉之。其子刘爚、刘炳均入《宋元学案》，家学传承有序，为星宿学派的文脉延续作出重要贡献。

第8名 邵景之

胡宪弟子，纯正的理学传人，潜心钻研理学要义，致力于传承谯门学术。

总结：本排名以学术地位、学派开创性及后世影响力为核心标准，不涉及三传以后弟子。

谯门星宿五子各擅一绝：道行、德行、武功、文章、术数。其学衍南宋星河。今列五子之名，非为分其高下，惟愿后人知：此江岸石壁间，曾有星宿云集。

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