今天带你去看中国最讲道理的地方。一千年前，涪陵江面上有一幅奇景：三百多位读书人手持灯笼，划向北岩山。江面灯火点点，如星河坠落。百姓说，那是星宿下凡——他们的老师谯定，活了一百三十岁，人称“天寿星”“文曲星”是天上派来传习天人星家学问的。史书《靖康要录》言：谯定涪陵人，究极象数，逆知人事，洞晓诸葛亮八阵法，用兵有必胜之理，而屡受皇帝召见。

这就是“星宿学派”的由来，也叫涪陵学派。可能您是第一次听说这个故事，但你一定知道程颐、朱熹，陆游，知道“驱除鞑虏，恢复中华”。星宿学派，就是连接这些人和事的隐秘线索。

公元1097年，程颐贬谪涪陵，渡江得樵夫证道。程颐证道后同弟子谯定在北岩凿洞着易。程颐在洞里完成了《周易程氏传》，成为元明清三朝官学，该书的问世标志着自孟子后中断一千三百年的华夏道统正式续接成型，后世称这个洞叫“点易洞”，同时也被公认为中国理学正式兴起的发源地，点易洞成为华夏道脉中兴祖庭，道学祖庭——也就是今天中国最讲道理的地方。星宿学派有四大特点：第一，理学根子正，开启道统传承，分支学派枝繁叶茂；第二，学术队伍大，谯定亲传弟子近三百人，再传弟子何止万千，有朱熹、陆游等名人；第三，巴蜀味道浓，扎根涪陵，自带淡泊神秘易学气质；第四，也是最感人的——爱国心肠热。他们生于两宋乱世，把易理变成了抗金的刀。

那他们到底研究什么呢？核心就四个字——主动用静。谯定认为，人心容易被外物蒙蔽，得先静下来，才能看清宇宙的根本道理，这叫“用静”。但静不是目的，看清之后要行动，去干实事，这叫“主动”。不绕弯子，直从本体入手——既有深刻的思想，又有火热的行动。

谈到爱国主义，这里讲一下星宿学派军政代表人物张浚。张浚是南宋中兴名相

是谯定的亲传弟子。金兵南下，满朝主和，他说：要打！三次任都督，统领岳飞、韩世忠等名将，川陕、荆襄、江淮三线抗金。金将完颜宗翰说：“入中原以来，只服一个张浚。”他跟秦桧斗了一辈子，被贬岭南，官职全免，仍在贬途上疏反对和议，一生信念：“誓清中原”。

这份志向没有死。两百多年后，朱元璋将张浚配享历代帝王庙，继承起张浚誓清中原遗志，北伐檄文中写下“驱逐胡虏，恢复中华”。明朝大军北上，中华复兴。又过五百年，孙中山成立同盟会，纲领“驱除鞑虏，恢复中华”。从谯定主张抗金传至张浚到朱元璋到孙中山，千年一脉，源头就在涪陵江畔的星宿学派。后来星宿学派被埋没了。金庸根据谯定寿终少林寺的记载，在天龙八部里写了“星宿派”，可惜是反派。学派被埋没，原因复杂：谯定隐而不仕，再传弟子朱熹批评他“近于佛老”，甚至不为他立传。

但历史终还公道。星宿学派上承程颐、下启朱熹，是洛蜀会通的枢纽，更是把易学与爱国融为一体的精神火种。

从点易洞烛火到岳飞旌旗，从朱元璋檄文到孙中山纲领——星宿学派如长江浪花，汇入了中华民族的精神长河。今天你若去重庆涪陵，请看看北岩山下的点易洞。那里有一群古人，用千年沉默告诉我们：真正的学问，不是逃避现实的借口，而是照亮家国的火炬。

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