七杀有制，七杀者，又名偏官。其构成也，克我而与我同性者是。譬如甲木日干，见庚金，金能克木，而甲阳庚亦阳，阴阳同类，故庚即甲之七杀。盖干头数至第七位，乃克身之刃，故谓之七杀。

七杀之性，惨覆无恩，专以攻身为尚。譬小人多凶暴，无忌惮。若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主。故有制谓之偏官，无制谓之七杀。此言七杀贵乎制化也。七杀如虎，须得驯伏，方能为我所用。命书有云：“有杀先论杀，无杀方论用”，凡命局之中，七杀现前，必先审其制化有无，而后可论吉凶。

论七杀有制之象

七杀有制者，命局之中必有制化之神存焉。制杀之法有二大端：一曰食伤制，一曰印绶化。

食神制杀者，以智慧技艺驯服七杀之刚暴也。譬如甲木日主见庚金七杀，若有丙火食神透干制之，则如驯兽师制猛虎，使凶性敛而为我用。此等格局，主其人能以智驭险，逆境奋发，思维活跃，善以行动解决难题。

印绶化杀者，以仁德文采转化七杀之克力也。如甲木日主见庚金七杀，若有壬水偏印化之，则如春风化雨，化杀生身，将压力转为滋养。此等格局，其人能得贵人提携，以柔克刚，借势成事。

凡七杀有制，其人性格沉稳，能控情绪，行事有规，具领导气质。事业上能将压力化为动力，责任心强，易获认可。男命七杀有制化为权，子孙兴旺；女命日主中和，七杀有制，可配良夫，婚姻和谐。学业方面，头脑聪明，领悟力强，能为目标努力奋斗。

然须注意，制与化不可同时相碍。制与化若互碍，则使七杀无制而攻身，反致破格。故曰：“合杀不如制杀高，制杀不如化杀妙。”

论七杀无制之凶

七杀无制者，命局中既无食伤以制之，亦无印绶以化之，七杀之凶性直克日主，毫无约束。其情形有三：

一者，十神缺失，命局中全无食伤、印星制化之神；二者，制化无力，虽有食伤印星而力弱，不能制伏旺相之七杀；三者，七杀旺相，或居月令，或地支成三合三会局，日主身弱难当。

经云：“身弱杀强无制神，多生灾祸不堪论；那堪更入官强地，带疾遭刑丧此身。”七杀无制之人，性格偏激冲动，行事鲁莽，敏感多疑，争强好胜，人际关系紧张。事业上阻碍重重，易被小人陷害，工作不稳，投资易败。男命七杀无制，子缘浅薄；女命七杀无制，感情多波折，易遇非人，婚后夫妻不睦。健康方面，易遭意外灾祸，如车祸、暴力伤害、突发重病等，身体多疾。杀重身轻者，终身有损，夭折不寿。

论女命七杀之吉凶

《三命通会》论女命云：“用官为夫，不要见杀；用杀为夫，不要见官，一位为好。”又云：“有两位官星，无杀以杂之；四柱纯杀，无官以混之，俱为良妇。”是以官杀纯一为清，官杀混杂为浊。

女命八字，正官星与七杀星同现，谓之官杀混杂，此乃婚姻不顺之征。七杀旺而无制者，感情路上多波折，恋爱易遇非人，婚后易遭冷遇甚至暴力，婚姻中若过于强势，反伤夫妻之情。七杀在外代表小人、疾病，在内则主性格急躁。然七杀有制者，或食神制杀，以智驭情；或杀印相生，以德化刚，反能转为聪慧贤良之象。

论七杀不顺化解之法

八字之中，七杀凶暴，若无制化，必当设法化解。古人制化七杀之法，盖有数端。

其一，食神制杀。食神为七杀之天敌，以智驭险。凡日主有根，七杀旺相，可取食神为用，以智勇之力克制七杀，转危为安。但日主若身过弱，食神制杀反致克泄交加，须慎用之。

其二，印绶化杀。印星如保护之伞，能化杀生身。若命局中有印星，则七杀之暴戾可转为滋养之力，化敌为友，借势成事。经云：“众杀猖狂，一仁可化。”此之谓也。

其三，比劫抗杀。日主身弱杀旺，若局中无印食之助，则可借同辈朋友之力，携手共御压力。比劫如兄弟，众人合力以抗强敌。

其四，羊刃抗杀。羊刃者，日主之强根，性刚果毅，可与七杀相抗，使七杀不能轻易攻身。然羊刃亦凶神，用后须善加安抚，以防反伤。

其五，劫财合杀。劫财与七杀阴阳相合，以柔克刚，化敌为友。如甲木日主遇庚金七杀，乙木劫财可合庚，以计谋化解冲突，求得稳定。

其六，伤官合杀。伤官代表才华技艺，以此征服七杀，将压力转为展现能力的舞台，凭过人技艺脱颖而出。

总结：凡七杀有制，皆可化凶为吉。经云：“偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支带合，儿孙满眼受褒封。”是故七杀之吉凶，全在制化得宜与否，学者不可不察也。

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