月令，又称为月支，是历法、数术、命理等通用术语，司令万物之意，乃岁中提纲。月令在命理学中是个非常重要的概念，古代命理学家常以月令结合日主的生克关系评价一个人的命运好坏，在中国古代中医系统中很重视月令节气和身体疾病的关联性，月令和天文现象有关，古人通常观察北斗七星斗柄所指方位来判断月令属性。

理法来源于十二月建，是依据二十四节气而来的节气月，属干支历的基本内容。以北斗七星斗柄所指的方位作为确定月份的标准，称为“斗建”，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。斗柄旋转而依次指向“十二辰”，称为“十二月建”。十二月建亦即是十二个节气月。北斗星斗柄绕东、南、西、北旋转一圈谓之一岁（摄提），干支历法将一岁划分为十二月建（“十二辰”或“十二月令”），每月令含两个节气。[1]

十二月建是依据二十四节气而来的节气月，配数字与十二地支，十二月建分别为：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

古老天文学称北斗星斗柄所指为“建”。斗柄旋转一圈（从立春到下一立春），谓之一岁，“岁”又名为“摄提”、“太岁”，是上古时代的纪元星名，古人以“岁”来表示寒暑交替，《易系辞》：寒暑相推而岁成。古人认为十二月为宇宙运转的规律法则，如《文子自然》：“十二月运行，周而复始。” 意思是天地转了一圈又一圈，一次又一次地循环。

命书《渊海子平》曰：“月令者，如象臣行君之令，掌一国之纲纪，生杀皆由之，故曰提纲材也。”《三命通会》之《继善篇》曰：“欲知贵贱，先观月令乃提纲，次断吉凶，专用日干为主本。”可见，月令之重要性。月令，即出生月份的地支，由于与季节时令联系在一起，所以月支又叫月令；一般来说，看一个八字，先从月柱地支着手，找到藏干得令之气，分析在命局是否通透，生克状态怎样，之后再看命局的整体五行气势流通与走势。

历史

月令是上古一种文章体裁，按照一个12个月的时令，记述朝廷的祭祀礼仪、职务、法令、禁令，并把它们归纳在五行相生的系统中，现存《礼记》中有一篇《月令》之外，还有《逸周书》中的一篇《月令》，惟后者已佚失。

《礼记月令》，有人说为战国时作品，有人认为是两汉人杂凑撰集的一部儒家书。《吕氏春秋》、《淮南子》均有收录。民间《四民月令》则是参照该体裁所撰的农业作品。

旺衰月令就是原命局各五行旺衰的来源，四柱五行的先天素质的优劣主要因素就是看临月令是什么状态。月令在八字中就相当一个小领导，他的层次比其他五行要稍高一些，在没有流年大运介入的前提下，月令具有统治领导其他七字的地位和能力。十天干日元的动向受月令的影响，理由只有一个，就是季节决定五行的温度，春天木旺、夏天火旺、秋天金旺、冬天水旺，每季立节前十五天为土旺。夏月月令代表自己的根本能量，日元受到月令的影响最大，因为月令是八字中唯一有权决定五行力量的事物。其次便是时支，时间也是有温度的。一般情况下午时一定会比较热，子时一定较冷。但是其力量不及季节月令，比如夏天的晚上子时也是非常热的。可见，月令具有最大的影响力，其次是时支，而月令受日支的影响大于年支，在合局中一定是要先考虑月支与日支的合化，而后是时支，最后是年支。这是一个比较重要的技术，在这里介绍给各位网友。最后我们来讲一下得令。日元如果是月令的相同五行，则为得月令，如果不是则为不得令。得令则对日元帮扶很大，但是如果不得令，则以月令克日元为最不受生，对日元消耗最大最多。其中甲乙木特别需要注意月令。因为木是五行中唯一的活物。消耗影响是五行中最大。冬季还有一个就是和月令有关系的是正八格。月令的本气在天干中透现。就一定是入了正八格中的一个格。正八格是非常重要的，这一组力量很大，干透支藏。对全局的影响力就是很大。

作用月支又叫月令，掌权司令也，提纲全局，它是衡量四柱干支五行衰旺的首要标准认为有以下几个原因：1、从年柱、月柱、日柱、时柱四个时空概念对人生的影响程度来看，月柱地支的影响程度最大；虽说年柱是大环境，为根，辐射的范围广，但始终要细化到月份中去；日柱同样很重要，日柱的天干代表着命主自己，日主的旺衰与月令旺气息息相关；再者，月支司四时之令，布天地之气，有着不同的温度变化，寒暖燥湿都以其为根据。2、从八字的组合事象来看，以日干（日主、命主）为自己，紧贴着月柱，故月柱是父母宫，代表着父母、亲人、师长、上司；从命运趋势来看，月柱反映着命主16岁至30岁之间的运势情况；在人的一生中，对个人的成长影响最大的当然是父母的潜移默化和言传身教，其次是亲人的帮助……以及师长所传授的知识，包括为人处世的道理，故而这阶段正是一个人成长、成材的关键时期，也是正需要父母在物质和精神上给予帮助的关键时期。同时，这个阶段对人的性格心理的逐渐成熟有着深刻的影响力，故大部分性格均来自于月令也正是这个道理。3、从年柱、月柱、日柱、时柱对八字五行性质和能量变化的影响来看，力度最大的还是月支，我们把月支视为五行能量旺衰强弱的来源。有些命理基础者，都知道，金、木、水、火、土五行在不同时节的表现形态是存在很大差别的。一般来说，月令拥有45%至50%的力量，至于如何衡量，笔者易学鬼手认为需要结合月令藏干旺气是否纯正，以及周围干支生克关系来定。4、格局的形成与用神的确立。我们之所以研究格局主要是使命局条理化、规范化、集中化、突出化；《子平真诠》曰：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”因此，取格局与找用神，都要从月令入手。5、月令又名“提纲”，人生许多大事的发生都和月令相关，特别是大灾；所谓“月令提纲不可冲，冲则十有九凶。”，又有“提纲克年，父母不全。”可见，月令份量之重。6、八字里的大运、命宫、胎元等都是由月令推算出来。最后，回过头来看，月支是生命信息储存的核心部位；不仅关系着人的生老病死的状况，而且涉及了价值观、人生观的形成，更可以推算一个人的某种社会属性，譬如:事业的成就是大还是小，彰显了一个生命的社会存在意义；“四柱排开论短长，身强身弱细推详”五行干支的能量衰旺，先是用月令旺相休囚死先判定，再用干支是否相互通根生助，有无合局，会局等等来决断的。所以月令十分重要。

取用一般来说，月令的五行会左右命局五行力量的旺衰走势，但有时侯月令的某一五行势单力薄，月令之五行并不能成势，反而力量弱小，所以说，日主和其他五行的力量旺衰并不是完全以月令旺衰来决定，而是以全局中每一干支在具体命局中的实际旺衰来决定。取用神也是依据具体命局中实际五行力量的旺衰来取用，所以说不能单以月令为主，应考虑整个四柱的干支全局。 对于命局中没有的某一个五行，如果命局需要，也可以取为用神，总的原则是以普通命局"中和为贵"为标准，因此取用神从月令上透出者可以取也可以不取，命局中没有某一个五行也可以取作用神，只要命局需要便可取为用神。什么是八字喜忌用神“喜用神”是中国传统八字命理学上的术语， 喜用神是 喜神与用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八个字，简称八字 。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。所谓喜用神，就是八字中对于日干来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否, 影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者， 或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。

表现1、取决于本身的干支基本条件，如丙寅的力量强一些，丙子的力量便分散弱小一些。2、取决于岁运与命局组合，由于天干或地支五行关系的组合变化，会使干支某种五行力量发生增减与转移。3、一般来说，岁运之地支是原命局各五行旺衰之地，影响力要大一些。4、如果原命局中没有某一种五行，只在岁运上出现，它对原命局产生的力量只有两到三成；如果命局中有的某种五行，再在岁运上出现，那么他的力量就十足，例如原命局中庚、甲，当大运出现庚金的时侯，庚金克制甲木的力量便是十足的；如果有变化，也是因为庚和甲之间变化；反之如果原命局中没有庚金，则大运之庚只能对原命局发挥两到三成的克制作用，一切外在力量全部以内在的联系而起作用，这便是原命局干支的依托作用。用神口诀身弱：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。身旺：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。