奇门遁甲是中国古代术数着作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法。

《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称为“奇门”“奇门遁”“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问“。

奇门遁甲

《奇门遁甲》是中国古代术数着作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称为“奇门”“奇门遁”“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问“。

简要介绍

奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数。它往往被认为是做占卜之用，有一说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产；按照功能划分，奇门遁甲有“理数奇门”和“法术奇门”两种。

奇门遁甲的基本格局反映了当时社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等方方面面。

奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。奇门遁甲一术，或曰黄帝伐蚩尤时命风后所作。其法用洛书与后天八卦，按节气时日干支而起奇门以择日也。[2]

奇门遁甲的发展历史凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然、改造自然的智慧，它在周秦时期称为“阴符”，汉魏时期易名“六甲”，隋唐及宋元时期改称为“遁甲”，明清以后方始统称为“奇门遁甲”。

关于奇门遁甲的起源，大致为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲至今已有五千余年的历史。它被称为最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，相传创始人为九天玄女。

“黄帝”可以说是中国历史上第一个用武力统一中原的原始社会领袖。“炎黄子孙”，“三皇五帝”，其中便包含黄帝。黄帝与蚩尤的战争，在司马迁《史记》中即有记载：“诸侯咸归轩辕，一蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。之后天下有不顺者，黄帝的而征之，平者去之。”司马迁是史学家，但又对星占、卜筮等术数学以及对神的祭祀与崇拜有极大的兴趣。

在《史记》中专辟两篇论术数之学《史记日者列传》和《龟策列传》。但在记述黄帝与蚩尤的战争时，却没有丝毫神话口吻。黄帝以战争统一了中原，堪称中国历史上第一位军事统帅。后人把奇门遁甲的发明权放在了黄帝的盛名之下，其目的是要把奇门遁甲抬高为治国安邦、行军布阵之术。其典型代表人物，在古代有黄帝、风后、姜尚、张良、诸葛亮、刘伯温等。

这些历史记载和传说可以说明，奇门遁甲术不是一个人创作出来的，而是几代人乃至数代人共同创造的结果，包含有民族的哲学智慧、历法学、宇宙社会观、天文学知识、战争学、谋略学等，这些记载和传说还告诉我们，由于古代封建皇权的统治，导致奇门遁甲术在产生之后相当长的一段时间内，只是在极少数人手中掌握的。

应用

奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测，高级应用为化解、运筹。

八门生化

轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。

在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是中国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学。古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等。

奇门遁甲在中国古代主要用于国事、兵法方面。

奇门遁甲术数，以其独特的思维体系及逻辑程序，显现了人类在不同的思维时空中继而不同思维定势的灵活本能，因此自古至今千百年来倍受皇家推崇。奇门遁甲离不开易学思维，全方位、多角度、分层次剖析内在规律。

其他资料

有天文、地理、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面的知识，古代用于国事、兵法方面。奇门遁甲理论把影响人类生存发展的因素，归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知神秘因素四个方面。奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等。古代奇门遁甲应用于战争。[12]

奇门遁甲基础知识奇门遁甲是中国古代术数着作，是一种奇妙的秘术。

中国有着上下悠悠五千年的悠久历史文化，在漫长的岁月长河里，文明的两岸衍生出了许许多多的文化之花，每一朵文化之花都是不可多得的一种文化，奇门遁甲便是这其中的一种。

想对奇门遁甲了解更多吗？下面，我们一起来看看吧。

奇门的结构奇门遁甲，分天、人、地三盘，象征着三才。

天盘：九宫有九星八神，

人盘：九宫布八门，

地盘：九宫布八卦，代表八个方位，是不变的。

奇门遁甲它是一个系统，每个系统既是统一的（阴阳生克），也是独立的（职责划分不同）。天人地盘上，每宫分配着特定的奇仪，根据时日，以六仪、三奇、八门、九星排局，占卜事物之间的关系、性状、动向，选择吉利的时间。

奇门九宫十全图八卦九宫位八神解密八卦之克应，奇门遁甲要运用，

设置八种不同类，意义用途非小同。

值符螣蛇并太阴，还有六合白虎神，

玄武九地和九天，各司其位显神明。

九星九宫位奇门测算重天文，天幕之上观星辰，

行星循序有周期，按其方位定歇宿。

选定代表九星体，各有中平和凶吉，

天心天任天辅吉，天蓬天芮天柱凶。

非凶非吉有三星，天禽天英与天冲。

八门九宫位阴阳五行及卦象，纳入九宫性异样，

命名八门主吉凶，奇门预测可知详。

三吉门是开休生，三凶门为死惊伤，

杜景二门是中午，不吉不凶很平常。

具体运筹此八门，观其宫卦临何方，

吉门被克吉不就，凶门被克无灾殃。

吉门相生主大利，凶门得生祸难当。

奇门盘的分工奇门盘分地盘、天盘、神盘、星盘、门盘。

一个宫位里面总共有五个盘组成。宫内五盘各有分工，各司其职，清晰的知道五盘的用途，断卦才能有清晰的思路，问到长相看命宫的天地排，问到内心想法看地排，问到性格看神盘盘星，问到做人做事看门盘。

1、地盘和天盘天盘和地盘是用十天干排列的，天干为阳是空间，空间能看见，代表物质，描述眼睛看的见的体貌特征的；天地两盘的区别，天盘代表外在的表现，地盘代表内心活动。

2、神盘神盘是卦气，八神的作用是指引大的方向，如神是值符，值符的卦气是名贵，就不能脱离名贵的概念，断物件是名贵的值钱的，断公司是个有名的公司，断疾病病也是个有名的病，这就是神就是范畴。

3、星盘星盘代表规律，是一件事情的发展周期，目前发展到什么地步，未来会从什么方向房展，结果走势会是什么样的，一个人有没有贵人帮忙，是不是有吉星高照，这是星盘里面体现的。

4、门盘门盘是方法、法门，一个人的行为准则，做事方法，门盘的好坏决定这个人的执行力，坚持力，做事是否死板，懂不懂得变通，有美有应急能力。门盘是体现人事上的是的。

奇门的信息元素及应用参数奇门起局后会有三个固定不变的参数

第一是命宫

第二是平台宫

第三是大运宫

这三个宫位之间的生克旺衰和符号信息组成的格局，是判断奇门命盘吉凶的主要内容，每一个宫位都有其特有的职责范围。

1、命宫命宫，是求测者本人的四柱八字。在奇门局中只管这个人的长相、高矮、胖瘦、黑白、性格、人品好坏、主要特点和主要能力，这是命宫的职责。

2、平台宫平台宫，是求测者测算之时的四柱中日主天干与时柱天干的关系，以值符、值使与四值对盘局中日柱天干与时柱天干的应用关系。是管这个人的事业基础好坏，有没有好的平台好的工作，事业能做多大，适合创业还是上班，比较适合做什么行业。

3、大运宫大运宫，就是求测者的盘局落宫，前后时空与宫位生克的能量关系。了解走什么运看大运宫，走财运还是事业运、桃花运、文昌运、健康运等等，这波运走的好不好、有没有利，什么时候走都归大运管。

八字命宫查法1、月份起八字命宫法不分阴阳男女，皆从子位上面起正月，逆时针数到出生月份止；又以生月所落宫位起生时，顺时针数到“卯”为止，这个“卯”所在的宫位就是“八字命宫”。

不管阴阳男女，皆是从“子”位逆时针数到生月止，再从生月上面起生时，顺时针数到卯为止。

每个人皆数到卯即安八字命宫。所生的月份，一定要是交节之后才算本月者。

奇门遁甲定命宫的方法

十几岁减二，二十几岁减一。

三十几不动，四十几岁加一。

五十几岁加二，六十几岁加三。

男命值五宫看戊。女命值五宫又看己。

此法：是以卜问者之年龄定出命宫以推命运之法也。

如来人占问，其人今年二十三岁，按二十几减一。

其人命宫则以二十减三减一，得二十二。去十位，用个位。

即看二宫为命宫。

参自坤宫之吉凶星辰如何以断之。

掌上面起八字命宫法

掌上面推八字命宫法以排山掌子位为正月，也就是将正月固定在子位上面，逆数亥为二月，戌为三月，酉为四月，申为五月，未为六月，午为七月，已为八月，辰为九月，卯为十月，寅为十一月，丑为十二月，然后再将出生时间安在这个月支上面，顺数至卯，卯就是八字命宫。　　

不是事业为了思想，而是思想为了事业。——伏尔泰　　

人若软弱，就是自己最大的敌人；人若勇敢，就是自己最有利的朋友。

2、解析命宫——十二宫1、命宫财星、福星等贵人吉神主富贵。

忌空亡、的煞、劫煞，主暗耗破相。

值华盖，则为符法的人。六害飞入，一辈子劳碌。

长生、驿马入，其人身心不论，人难定。　　

得理要饶人，理直气要和。　　

事业常成于坚忍，毁于急躁。

我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。——萨迪

2、财帛宫

官福人，主富贵。

财飞人，财丰禄厚。居陷地，则主贫。忌空亡、的煞。

财帛宫，人生受用之大端也，临财星，又逢生旺得今得时，皆是有财的人。

若刑四暗耗照财，此为无受用的人，惟财帛差，需看田宅何如。

3、兄弟宫

兄弟与吾本同一气，若我旺则克彼，彼强则仇我，有争斗之象。吉星入宫，主兄弟与乐。凶煞、劫煞入，主兄弟贫贱。孤辰、寡宿居之，则孤雁独行。官符居之，兄弟争讼。刃雄居之，必带疾。驿马入，则兄弟各奔东西，咸池，迷恋酒色。需看宫主何如以为断。

4、田宅宫

田宅，人生受用之源，喜主星局之，则安稳丰厚。财官、太阳入，则祖业半，空它、凶煞，财产破荡。岁破、破碎，主兄弟争夺，女命田宅最累，如刑因暗耗坐其宫，并有刑篇加之，皆主破财，外家冷落，兄弟无情。

5、子女宫

子女宫坐贵人、译马、长生及有吉星照者，皆主得贵子及孝顺贤能之子，再加吉星三方对照者，子女更佳。

如子女宫坐的煞、劫煞、死绝之地，无吉星照者，皆不得好子。

子女宫逢空旬，只此一旬十年无，过运又可生子。但如白虎、六害、华盖并临之，流年旬中又空，则知其无子矣。

6、奴仆宫

奴仆宫生旺，则汉仆得力。凶煞、劫煞守，主奴仆带疾。奴仆宫不独辖人，贵戴劳逸，亦生仆马侍从。若主星弱，奴星强，反被奴欺。

7、夫妻宫

如为禄贵、长生、帝旺之地，皆主好妻美貌多能因妻致富。如两口子宫主花当居空弱地，有的煞、白虎、六害入宫，业克害。如妻星是太阳或入“未”或在“午”者，多主因亲致富。或妻星单在华盖及阳刃，我命坐白虎，则主与妻不与。

8、疾厄宫

八煞之宫，主人疾厄，亦主一辈子操权。若权星、印星、禄星、福星居之，皆主其人有重权。如无吉星，而三方对照有凶星主带疾。

9、迁移宫

以马星为主。若用马，必用鞍，无鞍不可骑。有马为用，俱无栏，无栏不正。马前为鞍，马后为栏。如寅午戌，驿马在“申”，前一位“未”为鞍，后一位“酉”为栏，方为有用之马。驿马入宫，主迁居。如加煞限，重则徙流，轻则远行。游行在驿马，主过房出祖。坐长生马者，有四方之志。遇吉星，出入见贵扶持。会恶煞及浮沉，主飘荡而亡归。小限入迁移宫，主有动。

10、官禄宫

应该文魁、印星、禄神守照，为纯格，不应该财星主旺守照。及犯天雄、阳刃诸煞，则主贪财坏名。以名立身，以名败身。倘若煞星克其宫，曰官鬼，皆主健讼，如逢科甲、科名等星或到官禄宫或到命宫，则知士子登金榜。

11、福德宫

人生赖之以安荣，喜吉星居之，为富为贵。论富贵以福饱、田宅、财帛三者为重，若俱无吉，便不可为吉，只是庸常命。

12、相貌宫

木命主人昂长瘦而挺直，多有仁心。

火命主人上面尖下面阔，性急好礼。土命主人肥大敦厚，有信而不失。

金命主人相貌清秀温润。水命主人形起而淫，阔眉粗眼且多须。吉星临照，则其人君子。若煞星来据，更与阳刃同会，必寡情薄德，不仁不义之徒。人生以福德为最，有福则立家，立、立业致富贵。