命运是人类永恒的话题，自从有了生命形式的存在，命运这个话题总是会萦绕在大多数人的心头上，该怎么看待命运和改善命运，更是人的一种最本能的自我意识反射和精神诉求，今天着重从理学角度派阐述这个话题，谈谈怎么看待和改善命运？

理学对万物及命运的诠释：

1、理法：万物、命运皆出自理，是有规律的。

自宋代理学正式兴起以来，理学试图本着尽量接近理性、科学的观点解释命运及宇宙万物关系，大儒程颐强调”理“是万物的基本规律，万物皆出自一理，说：“一物之理即万物之理”，派生强调出"理法”，强调“天下之物皆能穷，只是一理”，所以在理学中认为命运其实也是其中“天下之物”的一种形式，自然命运、宇宙万物是有理由是可以找到规律的、能计算的。

2、理术：万物、命运是能归纳统计和证实的。

理术是证明理法之有效性和正确性的一种方法或技法，这和当今用科技来证明科学原理是一个道理，宋代开始术数与理法中的河图洛书、太极图、邵雍先天之学及皇极经世等学说结合，形成理术来演绎或证明理学中的“天地中有一太极，万物中各有一太极，以及《朱子语类》的思想”，理术理论发展得十分完备成熟，如《易经六十四卦.占卜》《四柱命理学》《梅花易数》《河洛理数》都属于理学中的理术范畴。

3、运用好理学中的理法、理术是可以改变命运的的。

传统理学中的理法、理术不止是指导人们修为或趋吉避凶的方法，古代历史以来都被视为能经纶天地之道的大学问，古人常用理学来作为休身养性的办法，借此做到与道合一的修为，《素问.上古天真论》说：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数故上古以来人们就知道让理法和理术集合是可以调整一个人的命运气数的。所以像《六十四卦.占卜》《四柱命理学》等，不能简单视为一种算术、历数、气数，而是与理学中同等的“道” “理” “心性”想等的，是可以折射出事物的规律和本质的。

古人用理学对命运的实践：

1、结合理法、理术来修养自己。

古人用理学的思维总结了万物、宇宙及命运，是要告诉大家万物存在“理”的德性，掌握事物的规律要用理法+理术的办法去修持自己，是一定能趋吉避凶或更加改善自己命运的，这好比高超的良医自然懂得医道原理法则，同时具备高超的医术，法于术是相辅相成的，如果不懂得医道原理法则，自然不会找到针对法则的医术，当理法、理术结合才能有极大机会治愈病人，故有良医难求之说。

2、理法、理术相辅相成，不能偏全。

我们既要用理术的角度去优化自己的命运，比如命理学、风水学是可以起到术的作用的，但如果这种理术背离了理法的准则效果也是不佳的，好比一个良医用了技术手段短暂解决了病痛难题，但如果自己身体不持续维护，违背了健康的理法基础，最终术起的作用就会越来越小。

结束语：所以人的命运改观可以正确的用一些理术为办法，评判下命理八字、风水八卦是无可厚非的，有的时候是可以起到扭转大局的作用，但同时要要从理法角度去加强自己，要积极向上的努力、奋斗、学习、积德、行善等，让自己心性灵秀通达起来，才是进一步趋吉运势的有效方法。

用于占疑、占梦、决策、占怪事、占姻缘、占吉凶、占有无等、