今天我们要聊一位南宋时期的传奇人物——谯定，人称谯夫子。他不仅是星宿学派（即：涪陵学派）的开创者，更是两宋士人的精神旗帜。他的亲传弟子是宰相张浚，再传弟子中则有诗人陆游、学者王质。正是这层师门关系，让陆游和王质不约而同地踏上了寻访谯定的朝圣之旅。

先说说谯定是谁。他是程颐的学生，涪陵人，北宋灭亡后隐居青城山，据说活了一百三十多岁，被世人当作神仙。张浚年轻时专门去涪陵拜他为师，学习《易经》和儒家义理。后来张浚当上宰相，力主抗金，虽然屡次被贬，但风骨不改，这就是从谯定那里继承来的。

再说陆游。陆游，字务观，号放翁，越州山阴人。他问学于谯定的嫡传弟子刘勉之和胡宪和张浚门下。所以《宋元学案》里明确把他列为谯定的再传弟子。而且，陆游和张浚还有直接交往——1163年隆兴北伐时，陆游被召入张浚幕府，两人天天商量怎么打金兵，是忘年之交。

王质呢？王质，字景文，号雪山。史料记载他也是谯定的再传弟子，同样出自刘勉之、胡宪和张浚门下。他也曾得到张浚提携，被聘为幕僚。王质和陆游还是好朋友，诗文唱和，志趣相投。

所以你看，这三个人——张浚是亲传弟子，陆游和王质是再传弟子，而且现实中交集非常密切。

那问题来了：陆游和王质为什么要千里迢迢跑到青城山去找谯定？原因有三。

第一，学术血脉的召唤。作为再传弟子，祖师就是他们的精神源头。第二，对高洁人格的景仰。谯定拒绝出仕，宁可挨饿也不接受权贵的馈赠。第三，对隐逸仙境的向往。传说他活了一百多岁甚至成仙了。在国事日非、仕途坎坷的年代，谯定成了他们心灵的寄托。

陆游没有亲眼见到谯定。他托一位叫上官道人的中间人，把自己的诗寄进了深山。他在诗序里说，谯定已经一百三十多岁，住在人迹罕至的地方，好几年才下山一次。他写的《寄谯先生》是这样的：

“寄谢谯夫子，今年一出无？万缘随梦断，百念与形枯。云护巢松谷，神呵煅药炉。凭高应念我，白首学征租。”

翻译过来就是：谯夫子啊，您今年下山吗？我已经白发苍苍，还在为收租这种俗事奔波，您在天上应该怜念我吧。字里行间全是羡慕和无奈。

王质就幸运多了。乾道四年十一月，他亲自到了蜀中，在绵州江油县的云岩寺，不仅找到了谯定的踪迹，还见到了他的画像。那时候谯定快一百五十岁了，居然还健在！王质惊喜地写下了一首词，叫《泛兰舟谯天授画像》。词序里特意写了四个字：“至今尚存”。词中有一句“一双碧眼莹秋潭”，把谯定那双清澈如秋潭的眼睛永远留在了文字里。

更引人遐想的是，王质在祠记结尾写道：有人说谯定最后死在嵩山少林寺，也有人说他隐居在青城山的老人村，改了姓，到现在还活着。两种说法并存，王质用“迨其今犹存”收尾，语气里既有追怀，也藏着一份对祖师长生不老的期盼。

张浚、陆游、王质，通过谯定这条线，把学术、志向和情感紧紧连在了一起。陆游的诗是遥寄，王质的词是亲见，而他的祠记则为这段师门因缘留下了珍贵的历史见证。

在那个山河破碎的时代，青城山中的谯定，就像一盏不灭的孤灯，照亮了再传弟子们的心灵归途。而今天，这盏灯的光辉，依然透过千年的诗文，微微闪烁。

好了，今天的故事就讲到这里。如果你也喜欢这段南宋往事，欢迎点赞、转发。我们下期再见。

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