整理目的帮助对六爻占卜毫无了解的朋友，初步认识这一古老的预测学问。为渴望学习六爻占卜的易友，提供系统且实用的入门资料，搭建起通往六爻世界的桥梁。促进易友间的相互交流，在思想的碰撞与经验的分享中，共同提升卦技水平 。资料内容简述第一部分：占卜术基础内容：此部分是所有占卜方法通用的基础知识，如同建筑的基石，为深入学习各类占卜奠定根基。第二部分：六爻占卜术基础内容：专为六爻占卜量身定制的基础知识，是掌握六爻预测核心方法的关键所在。第三部分：六爻占卜常见基础问题的个人浅见：针对六爻占卜过程中常见的基础问题，分享个人的理解与见解，助力学习者答疑解惑。学习方法学习六爻占卜绝非一朝一夕之功。以六爻为例，即便掌握了起卦方法，距离熟练解卦仍有很长的路要走。有人穷极数十年钻研，却始终不得其门；而有人短短数月甚至几天，便能分析简单的卦象。造成这种差异的原因，除了个人机缘与命运不同，学习方法起着至关重要的作用。以下建议仅供参考：
稳定心态，专注经典：当下六爻占卜派系繁多，各有独特技法，对于新人而言，难以分辨优劣。因此，建议初学者摒弃急于博采众长的心态，静下心来研读《增删卜易》。这本书虽存在不足之处，但理论体系相对稳定，是众多六爻学习者公认的入门经典。融会贯通，体悟关联：深入理解并熟练掌握占卜术基础知识，同时注重将六爻理论与生活细节相联系。在日常生活中观察事物的变化与发展，思考其与六爻原理的契合之处，通过不断体悟，加深对知识的理解和运用能力。强化记忆，夯实基础：对于六爻占卜术的基础知识，除六十四卦与装卦方法可在学习过程中逐步记忆外，其他内容应尽早背诵。扎实的知识储备是准确解卦的前提，只有牢记基础知识，才能在实际应用中灵活运用。学练结合，勇于实践：将学习与练习紧密结合，在学习中实践，在实践中巩固知识。不要畏惧犯错，每一次错误都是成长的机会。通过大量的练习，不断积累经验，提高解卦的准确性和熟练度。序本人在学习占卜术的道路上，同样经历了诸多坎坷。起初学习预测天气，十次中仅有三四次能够准确预测，但这些成功的经历极大地激发了我学习六爻占卜的热情与信心。2014 年底，我对学习过程中整理的六爻基础资料进行了重新梳理，并向续老师申请开班教学，得到了老师的认可与支持。在开班授课期间，承蒙刘老板的鼎力相助，使我在教学相长的过程中，六爻占卜水平得到了进一步提升，对六爻理论也有了全新的感悟。
此后，我再次对 “六爻预测学基础知识” 进行整理。由于时间有限，最初整理的资料未能及时修改完善。加之单位工作日益繁忙，年底报表任务繁重，导致我无暇顾及资料的修订工作。然而，随着对六爻占卜感兴趣的朋友不断增多，相关交流群也日益壮大，越来越多的人渴望学习这门古老的学问。同时，在个人机缘的促使下，我有幸再次得到续老师的指点，深刻体会到学习易学的艰辛与不易。因此，我决定重新审视并修改这份资料，此次修订对内容进行了重新定位，聚焦于最基础的知识，略去了分类解卦的内容，旨在帮助初学者系统学习基础理论，避免因急于学习解卦而忽视基础知识，最终导致学习效果不佳。
目录第一部分 占卜学基础知识太岁（纪年）月建日辰时辰旬空（一）八卦（二）爻（三）八卦的阴阳、五行属性及各关系对应（四）六十四卦天干地支（一）地支间的生克（二）地支六冲（三）地支六合（四）地支相刑（五）三合局阴阳五行（一）五行的生、克（二）五行特性第一课 阴阳、五行第二课 天干、地支第三课 卦第四课 六爻中八字第二部分 六爻占卜基础知识起卦卦的记录方法元神生克论吉凶忌神、仇神生克论吉凶飞伏生克论吉凶用神旺衰论吉凶刑冲合墓、绝与长生（一）六合（二）三合局（一）墓（二）绝（三）长生爻的四时旺衰法则日、月生克旺衰论爻间生克论旺衰反伏论空破的应用（一）反吟（二）伏吟用神忌神、仇神（一）取用之道（二）用神两现（三）用神伏藏（一）元神（二）忌神（三）仇神（四）进神与退神动爻静爻爻的生与克世爻应爻安世应定卦宫干支的装配六亲的装配六神的装配（一）安世应法（二）定卦宫法六亲六神（一）六亲生克（二）六亲含义第一课 六亲与六神第二课 装卦第三课 简说世应的作用第四课 爻的动静与生克第五课 诸神论第六课 反伏空破论第七课 论爻之旺衰第八课 论刑、冲、合、墓、绝与长生第九课 诸神吉凶论第十课 起卦第三部分 六爻占卜常见问题浅解（基础章）附录
第一部分 占卜学基础知识
第一部分 占卜学基础知识第一课 阴阳、五行阴阳阴阳是天地间的大道，蕴含着宇宙万物的变化规律。对于初学者而言，不必过早深入探究其根源，只需了解世间万物皆可分为阴阳两个方面，阴阳相互依存、相互对立，处于此消彼长的动态平衡之中，并且在达到极致时会相互转化，正所谓 “物极必反，否极泰来”。同时，要知晓天干、地支、八卦等基本元素的阴阳属性，这将为后续学习六爻占卜奠定基础。在日常生活中，阴阳的概念无处不在，例如白天为阳，夜晚为阴；男人为阳，女人为阴等。通过对这些生活现象的观察和思考，能够更好地理解阴阳的含义和应用。
在学习占卜之初你无需去深究阴阳的本源，那是没有意义的，阴阳之法是宇宙之法，那是一个庞大的体系，就算你穷一生之精力也不一定能全部弄懂，所以初学都只要分清常见的事、物，人的阴阳所属，并大体上了解阴阳的基本法则就可以了。日后随着学习的深入，你可以自己不断的学习与参悟。
阴阳各有所表，具体在后面章节中细论。
五行五行指的是木、火、土、金、水，从易学的角度来看，它们是构成宇宙的基本元素。世间万物的发生、发展和变化，都是五行之间相互作用的结果。每一种事物都同时具备五种五行属性，但由于各属性的旺衰程度不同，从而决定了该事物的五行归属。
五行生克关系是六爻占卜中的重要理论基础。相生关系如同父母的呵护与贵人的扶持，具体为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克关系则类似官府的约束或小人的阻碍，表现为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。然而，五行生克所带来的吉凶影响，并非绝对，还需考虑受生克方的旺衰程度。例如，当一件事情处于蓬勃发展阶段时，过度的生助可能导致其走向衰落；反之，在事物衰弱时，适当的克制或许能使其回归平衡。因此，务必牢记五行生克关系，以便在六爻占卜中准确运用。
五行各自具有独特的特性，这些特性在生活中有着广泛的体现。例如，木具有生长、伸展的特性，象征着生机与活力；火具有炎热、向上的特性，代表着热情与能量；土具有承载、孕育的特性，寓意着稳定与包容；金具有肃杀、收敛的特性，体现了刚强与决断；水具有滋润、流动的特性，反映了灵动与智慧。通过对五行特性的深入理解和感悟，能够更准确地解读六爻卦象所蕴含的信息。
（二）五行特性上表简述了五行各自的特性，更多的还请大家在生活中参悟。
第二课 天干、地支天干天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共十个，因此又称十天干。在六爻占卜术中，对于新手而言，天干主要用于纳六神入卦，在占卜数字、应期等高层次批断中发挥重要作用。初学者只需熟悉其五行和阴阳所属即可。例如，甲、乙属木，甲为阳木，乙为阴木；丙、丁属火，丙为阳火，丁为阴火等。
十天干在六爻占卜术中新手能用到的，只有纳六神入卦时应用，其他一般在占卜数字、应期等高层次批断中应用，初学者，只要熟知其五行、阴阳所属即可。
地支地支由子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字组成，故又称十二地支。在六爻占卜术中，地支是分析事物发生、发展和结果的关键元素，可以说六爻占卜在很大程度上是一门研究地支生克关系的学问，因此需要深入学习并熟练掌握。
地支间的生克：地支的生克关系遵循五行生克之理。例如，寅属木，能够克制辰、戌、丑、未属土之地支，同时可以生助巳、午属火之地支。地支六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。六冲关系在六爻占卜中常表示冲突、分离、变动等信息。地支六合：子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。六合象征着和谐、合作、团聚等含义。地支相刑：包括寅刑巳、巳刑申、申刑寅；丑、戌、未相刑；子刑卯、卯刑子；辰、午、酉、亥自相刑。相刑通常表示不顺利、矛盾、痛苦等情况。三合局：申子辰合水局；巳酉丑合金局；寅午戌合火局；亥卯未合木局。三合局的力量强大，代表着合作、团结、汇聚等意义。
需要注意的是，表中所示的方位为后天八卦的方位，月份以节令为起始，即立春为每年的第一天，既不同于阴历，也不同于阳历。同时，地支所对应的动物也是中国人的属相。除方位、属性、经络等内容可在日后学习中逐步记忆外，其他关于地支的知识应熟练掌握，其具体用法将在后续章节中详细阐述。
注：表中方位为后天八卦（后述）的方位；月份以节令（后述）为每月的开始，既以立春这天为每年的第一天，也就是一月一日，既不是阴历也不是阳历；动物同时也是中国人的属相。
注：以上内容除方位、属性、经络（可日后逐步记忆）外其它需记熟，具体用法后面章节各有论述。
第三课 卦（一）八卦古人留下了八卦的助记口诀：“乾三连，坤六段，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。” 相传，古人在行事之前，会通过占卜来预测吉凶，并将占卜结果记录下来，这些记录符号被称为 “爻”，由爻组成的图形则称为卦。
（二）爻爻分为阴爻（━ ━）和阳爻（━━━），它们分别代表宇宙中的不同事物。天地有阴阳之分，万物有雌雄之别，数字有奇偶之异，爻的阴阳属性正是对这些差异的体现。三个爻可以组成一个卦象，共有八种不同的组合形式，因此称为 “八卦”。古人认为人是万物之灵，可与天地相匹配，称为三才，所以每卦包含三爻，分别代表天、地、人。
（三）八卦的阴阳、五行属性及各关系对应八卦具有丰富的内涵，蕴含着宇宙万象。初学者应先了解其基本含义、阴阳五行所属以及与其他元素的对应关系。八卦配天干、地支的方位采用后天八卦方位，其中天干的戊己配在中宫。随着学习的深入，对八卦特性和含义的理解将不断加深，从而更好地运用到六爻占卜中。
（四）六十四卦“六十四卦” 相传由文王根据八卦推演而来，是六爻占卜所使用的卦象。六十四卦由两个经卦重叠而成，共计六十四个卦象，因此得名。在六爻占卜中，六十四卦的排序与《周易》有所不同，是以八个纯卦（与八卦同名）为首，通过爻的变化逐步推演而来。六十四卦分为八个宫，每宫包含一个纯卦和七个飞宫卦，其五行属性与八纯卦一致。
“八纯卦” 即乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地，在六爻中被称为本宫卦，每组（宫）中的其他七个卦称为飞宫卦或飞宫。每宫的首卦为纯卦，第七卦为游魂卦，第八卦为归魂卦。六十四卦中，每卦有六爻，上面三爻称为上卦或外卦，下面三爻称为下卦或内卦。
六十四卦的读法，除八纯卦外，其余五十六个卦需先读外卦，再读内卦，最后读出卦名。例如，外卦为乾（代表天），内卦为巽（代表风），此卦读作天风姤，“姤” 即为卦名。具体的六十四卦信息可参考六十四卦装配全图。
六十四卦的推衍方法是：每卦由六个爻组成，分属八宫。除纯卦外，每个宫的七个卦均由本宫卦通过爻变推衍而来。具体规则为：第二卦在本宫卦基础上初爻变，第三卦在第二卦基础上二爻变，第四卦在第三卦基础上三爻变，第五卦在第四卦基础上四爻变，第六卦在第五卦基础上五爻变，第七卦在第六卦基础上四爻变（称为游魂卦），第八卦在第一卦基础上五爻变（称为归魂卦）。在推衍过程中，古人认为六爻代表天道，是天地意志的体现，不可随意变动，否则将引发天下大乱。学习者应重点掌握六十四卦的读法、推衍方法和五行所属，并逐步记忆卦名和分宫情况。
（三）八卦的阴阳、五行属性及各关系对应
图12 先天、后天八卦图
注：表中八卦配天干、地支的方位为后天八卦的方位，其中天干的戊己配在中宫。八卦的特性与含义基本如此，大家只要简单的先了解这些就可以了，以后可以随着学习的深入再总结与体会。
六十四卦，每卦有六爻，其中上面三爻称为上卦或外卦，下三面三爻称为下卦或内卦。
▅▅▅▅▅ 六爻
▅▅▅▅▅ 五爻
▅▅▅▅▅ 四爻
▅▅▅▅▅ 三爻
▅▅▅▅▅ 二爻
▅▅ ▅▅ 初爻
乾宫 天风姤
例卦 11
六十四卦的读法除八纯卦外，其它的五十六个卦的读法为先读外卦再读内卦然后是卦名，如例卦13，外卦为乾，
乾代表天，内卦为巽，巽代表风，故此卦读天风姤，而姤就是这个卦的卦名了。具体的六十四卦信息可参看六十四卦装配全图。
第四课 六爻中八字在起卦前记录日期，目的是获取起卦日的八字（即天干、地支）。由于爻的旺衰主要取决于日月对爻的作用，因此在六爻占卜中，通常只需关注月、日的地支，日的天干主要用于纳（装配）六神，年和时对爻的旺衰影响较小，一般不作为判断依据。
太岁（纪年）太岁指的是起卦当年的干支，可通过万年历查询。例如，2008 年为 “戊子” 年。在六爻占卜中，年的干支一般不直接影响卦爻的旺衰。虽然有些书中提到岁破与太岁生克用神的说法，但并不完全准确。古人云 “岁君司一年之令，尊而不亲……”，说明太岁通常不会直接生克卦中之爻，爻的旺衰主要由月与日的地支对爻的生克冲合决定。然而，太岁并非毫无作用，其主要用于判断应期。此外，当太岁入卦且发动，并化出年支时，流年地支将对卦爻的旺衰产生影响，此时太岁便具有了生克权，这也是判断应期的重要法则之一。需要注意的是，每年的第一天为立春。
月建月建即月份的天干、地支，在部分古书中也被称为 “月将”。月建的确定以节令为分界线，每月的第一天即为节令当天。在节令当天起卦时，需精确区分交节的具体时间。
在六爻占卜中，月建对卦中所有爻都具有生克权，能够影响爻的旺衰，但这种影响还需综合考虑其他因素。月建的干支可通过万年历查询，也可通过人工推算。古人留下的 “五虎建元诀”（即 “年上起月法”）可用于推算每年正月的天干，具体方法为：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛之年庚上寻，丁壬壬寅顺时流；若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。根据年干找到对应的月干，再加上寅，即可得出每年第一个月的干支，其余月份依次顺推。
在六爻占卜中，月建可对卦中所有爻起生克权，其生克可影响爻的旺衰，但还要看其他因素的作用关系。月建的干支可以在万年历中查到，也可以人工推算出来，具体如下：
古人为我们留下了一个歌诀，叫“五虎建元诀”现在叫“年上起月法”
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；
丙辛之年庚上寻，丁壬壬寅顺时流；
若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
这个歌诀说的是每年正月天干的推算方法，其用法就是看年干是什么，然后配上歌诀中的月干，在加上寅就是每年第一个月的干支了，其它月份顺推即可。例：2008年其年干为戊，歌诀中对应的是“若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。”所以其正月的干支为“甲寅”而二月的干支就是“乙卯”了后面的顺序推之即可。现列表如下请大家自行对应。
日辰
即起卦当天的干支，日干用来纳六神入卦，具体后面章节有述，而日支则与月建同功，对卦中所有爻都有生克权，可影响爻的旺衰。但也要看其他因素的作用关系。日辰的干支可以在万年历中查到。常用方法为每天的23时至次日1时为每天的子时，为每一天的开始。但还有一种方法叫做“夜子时”是以每天的半夜12点开始为第二天的开始，具体请参看“时辰”章节。
日辰在六爻占卜中，其与月建同功，也对卦中所有爻有生克权，其生克也可影响爻的旺衰。但也要看其他因素的作用关系。
时辰
时辰，即起卦时的时间所对应的时辰，每两个小时为一个时辰，六爻预测以月、日对爻的生克冲合为主来判断爻的旺衰，一般时辰是没有什么用的，但如果是占问急事，或一天中的应期时，我们就可以参考时辰了。
表18（时辰与地支对应表）
时间
231
13
35
57
79
911
1113
1315
1517
1719
1921
2123
时辰
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
时辰的干支需要人工推算，方法如下：
古人为我们留下了歌诀“五子遁元诀”，现在叫“日上起时法”，如下：
甲己还加甲，乙庚丙作初；
丙辛从戊起，丁壬庚子居；
戊癸何方发，壬子是真途。
这个歌诀说的是每天子时天干的推算方法，其用法是看日干是什么，然后配上歌诀中的时干，在加上子就是每天子时的干支了，其它时辰顺推即可。例：2008年12月1日11：20，其日干为乙，歌诀中对应的是“乙庚丙作初”而11：20对应的是午时，所以其干支为“壬午”。现列表如下请大家自行对应。
另外还有一点请大家注意，就是现在对于子时有两种排法，一种就是常见的每天以子时开始（请参看上表），另一种就是每天以子时的中间为开始既：“每天的分界线为半夜１２点，而不是子时的开始２３点”。因其排法的不同直接影响日辰的选择，所以简述如下：
1、常规的排法如上表所述，既至23时就进入了第二天，其日干支也按第二天推算；例：2008年11月30日23时前的日干支为“甲戌”，而23时后的日干支就与12月1日的相同了，为“乙亥”也就是说，从23：00起以进入第二天了。
2、夜子时的排法，其计算每天开始的时间为24时，也就是说24时前都为本日，过了24时才是第二天，例：2008年11月30日的日干支为“甲戌”，而24时后的日干支才与12月1日的相同了，为“乙亥”也就是说，从24：00起才进入第二天了。
3、按夜子时方法，如果我们23时至24时这期间起卦，其子时的天干如何推算呢？虽然其以24时为每天的分界，但其子时天干的推算方法还是与常规的排法相同，例：2008年11月30日的日干支为“甲戌”，从23时开始就以第二天天干起推算就可以了，其日干支为12月1日的“乙亥”。我所学所用，为夜子时方式，有兴趣的朋友可以用卦去验证一下。
旬空旬空又叫空亡或空。日辰的干支组合形式，为十个天干配十二的地支，所以一旬之内定有两个地支没有天干来配，这两个没有天干相配的地支就称为空，因十日为一旬，故又有旬空之称。因每旬必从甲日干排起，而这种组合只有六组，故又有六甲旬空的说法。
大家也可以利用掌指图（图21）来快速的查出空亡所在，方法：
１、地支在指节中的位置是不变的，只要把天干配上即可，如甲寅日只要把寅配上甲即可，其他仿之只查天干，顺时针推转一轮，余下的地支即是空亡，或逆时针推至甲，前面的两个地支既是空亡。空亡是从起卦的日辰查出来的。
例：乙酉日，逆时针推到甲申，前面是午、未故其空在午、未；庚辰日顺时。
第二部分 六爻占卜基础知识
此部分内容为六爻占卜方面的基础知识，为了不让大家过早的起卦，我把起卦的方法放在了最后，这样做是为了更好的学习基础知识，学习六爻占卜的朋友不要急于起卦，这对大家没有什么好处，如果你不把基础东西学好，而急于起卦、解卦，那你就没有心思学习基础的知识了。我开始也是这样，后遇一过路的师父指点，才重回正途。
第一课 六亲与六神
六亲六亲：父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼五类。
六亲是根据地支的五行生克推衍而来，生我者父母，克我者官鬼，同我者兄弟，我克者妻财，我生者子孙。如是五类。因兄弟在八字中有比肩与比劫之分，所以称六亲。六亲在六爻占卜中的地位非常重要，我们在分析一个卦的最开始，就是依六亲的含义来取用神，从而分析我们所占之事的结果。所以此中内容请大家一定在理解的基础上详加记忆。
（一）六亲生克生克之法，不外乎五行生克，大家在具体分析卦的时候可以看卦爻间的地支的生克。
（1）生：父母生兄弟；兄弟生子孙；子孙生妻财；妻财生官鬼；官鬼生父母。
（2）克：父母克子孙；子孙克官鬼；官鬼克兄弟；兄弟克妻财；妻财在父母。
（二）六亲含义取用神时要用到这些，大家要注重这些内容，虽不必立即背诵，但也要理解其规则并逐步记忆。下面例举六亲的一部分含义，还请大家在生活中不断的总结，只有这样才能提高你自己的六爻解卦技术。
父母爻：占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯叔姑姨父母，凡在我父母之上或与我父母同辈之亲及师长、妻父母，乳拜认之父母，仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货、主婚人，老人，建筑、公司、单位、楼、田、土、土地、田地、山地、坟墓、自行车、汽车、火车、船、车，飞机、布、头巾、帽子、被子、行李、纸、笔、文具、各类书、讼状、图纸、考试、师父、老师、证件、资料、字据、合同书、手续、文书、文契、护照、报告、告知、信、音信、消息等、雨、雨具、霜、雪、冰、雹、浓云重雾、雨具、病房、被褥、床、衙门、文书、文章、书馆、物类亦多，在人通变，一切庇佑我身者为父母。
兄弟爻：占兄弟、姐妹、族中兄弟姑姨、姐丈、妹夫及结拜弟兄、知已好友、劫财、谋财之心、门户、胃、膀胱、饮食不纳、风云、手臂皆以兄弟爻为用神。一切同类之人皆为兄弟，占财物以此有劫财之神，占谋事以此为阻隔之神。占表兄弟、占不亲近之同事、邻居不以兄弟爻为用神，而以应为用神。
妻财爻：占妻妾婢仆下役，凡我驱使之人皆以财爻为用神。占货财珠宝、金银、仓库、钱粮、一切使用之财物、什物器皿、爱人、妾、情人、财、金钱、资金、金银、物价、求财、买卖、财运、生意、利润、收入、工资、薪水、报酬、费用、财产、食物、粮食、五谷、货物、嫁妆、晴天、毛发、血液、泿泪、汗水、腰、肛门、佣人、随从、雇员、保姆等亦以财爻为用神。
子孙爻：占子孙，占子女、女婿、侄、甥、门徒，凡在我子孙辈中皆以子孙爻为用神。占忠臣、良将、医士、医药、僧道、兵卒皆以子孙爻为用神。占六畜、禽兽亦以子孙爻为用神。凡属子女之辈者，凡腹中之胎儿，凡怀孕、生産之事，凡儿女辈的同学、儿童、少年人、学生、生殖器、动物、五术者、气功爱好者、巫师、神汉、半仙、咒符、日、光明、主晴、晴天、白天、月、月亮、光明之象、星、财源，子孙为福德之神，为制鬼之神，为解忧之神，又为剥官引职之神。故谓之子孙乃是福神，诸事见之为喜，独占功名者忌之。
官鬼爻：占功名、官府、雷霆、鬼神，妻占夫皆以官鬼爻为用神。占乱臣、贼盗、邪祟、工作、升官、事业、功名、求官、官府、官方、官方人员、官位，官职、官运、官事、政府、行政部门、立法部站、官司、官讼、法律、当权人、直接能约束我的主管、上司、领导、夫、灾难、病人、疾病、死人、鬼神、电、雷电，亦以官鬼爻为用神。、一切拘束我身者是也。
六神
六神各有所主，在六爻预测中，其只是提取信息的手段之一，只用来取象，不主事情发展的吉凶，也不参与生克，更不参与卦爻旺衰判断，大家一定要注意这一点。其只用来辅助之用，它主要用来类别、归纳，事物、人和疾病的性质、特点、程度、原因的依据。六神有的古籍中称为六兽。下面例举部分含义如下，更多的请大家在生活总结：
青龙：出身名门、高贵、富有、财帛、吉祥、酒席、走亲探友、仁义、美丽、左侧、生育、好色、色情、痛、痒等。
朱雀：文书、奖状、文件、说话、唱歌、书籍、生气、呻吟、炎症、前方、学习、教育等。
勾陈：公安、衙门、牢狱、公务员、办公室、迟钝、突出、浮肿、癌症等。
螣蛇：啰嗦、难缠、少见、惊吓、不多、臃肿、绳索、细长、侧面、不爽快、虚伪、贪婪、暗算、依附、惊恐等。
白虎：果断、心狠、威武、血、生育、右边、哭泣、手术、伤亡、医药、车祸等。
玄武：暗中、暗昧、偷盗、骗子、难以启齿、内心、淫乱、郁闷、不知不觉、阴谋、赌徒、投机、奸诈、黑色、风湿、潮湿、狡猾等。
注：本课需理解六亲与六神含义的规律，并逐步理解与总结其含义。
第二课 装卦
起卦后就装卦了（古称纳甲），所谓装卦，就是在卦的六爻上，配上干支、世应、六亲、六神。六爻预测主要主是从这些内容中提取信息的。
安世应定卦宫
（一）安世应法世、应是六爻预测中必不可少的东西，也是提取事物吉凶、成败信息的依据之一。每卦的世、应的位置是固定不变的。大家可以根据六十四卦装配全图（以下简称“装配图），自己总结一个规律以便记忆。下面是我自己总结的规律：
世应相隔二爻望，本宫世爻居顶上;（解：世、应爻隔两个爻位，本宫卦世爻在六爻）
初四反，世居一；（只有初爻与四爻不同时，世爻在初爻）
三六同，世居二；（只有三爻与六爻相同时，世爻在二爻）
上下阴阳两相战，世居三爻定不变;（下卦123爻对上卦456爻阴阳不同时，世爻在三爻）
初四同，世居四；（只有初爻与四爻相同时，世爻在四爻）
三六反，世占五；（只有三爻与六爻不同时，世爻在五爻）
二五同，卦主游魂世占四；（只有二爻与五爻相同时，世爻在四爻，此卦为游魂卦）
二五反，卦为归魂世占三。（只有二爻与五爻不同时，世爻在三爻，此卦为归魂卦）
注：其中相同与不相同，所指的是爻的阴阳相同或不同。
（二）定卦宫法世应安好后就是定卦宫了，定卦宫是以世爻的位置来定。
规律简单总结如下，大家也可根据装配图自行编写口决：
纯卦，认宫自轻松； （解：本宫卦，卦宫为本卦，认宫当然轻松。）
世居内卦，外认宫；（解:世爻在内卦时归魂除外，外卦为卦宫）
归魂情迷内卦中；（解：归魂卦的卦宫为内卦。）
世居上卦，下卦对冲为卦宫。（世爻在上卦时，卦宫为下卦的反卦，所谓反卦就是：把阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，然后在看这个是什么卦，其卦宫就是什么，这样的阴阳互变，正好是后天卦的对冲位置。）
以上就是安世应定卦宫的规律，大家可以自己总结歌诀以便于记忆。以上两组规律大家可以配合装配图自己研究一下。
干支的装配干支的装配每卦是固定不变的，大家只要知道规律很快就能掌握。具体方法如下：
乾内甲子外壬午；坎内戊寅外戊申。
震内庚子外庚午；艮内丙辰外丙戌。
坤内乙未外癸丑；巽内辛丑外辛未。
离内己卯外己酉；兑内丁巳外丁亥。
古时把这种为卦装配干支的方法称为“纳甲”在实际预测时，天干不论吉凶，一般只用来判断数字，所以初学者暂时可略去不记，只纳地支即可，每卦需从初爻纳起，根据卦之阴阳的不同纳支也顺逆不同，阳卦顺时针纳（子、寅、辰、午、申、戌）为阳干支；阴卦逆时针纳（亥、酉、未、巳、卯、丑）为阴干支。另天干纳法每卦根据所用的歌诀内卦或外卦三爻相同，地支纳法为，内卦1、2、3爻与外卦4、5、6爻相冲。具体可参看装配图。
下面我根据装配图规律总结只纳地支的口诀，具体不做解说，还请大家自行理解。如下：
内外相冲自了然，
乾震子水坎生寅，
坤未巽丑战不闲，
艮辰离卯兑火燃，
其它卦爻不论述，
阴逆阳顺推指前。
六亲的装配我们通过摇钱起得的卦称为“本卦”，由本卦动爻所推衍出来的卦称为“变卦”，每卦的六亲装配方法是依本卦卦宫的五行所属，然后根据五行生克理论推衍而来，变卦的六亲也依本卦卦宫的五行所属推衍。
解说：本卦为震宫卦其五行为木，根据五行生克各卦爻六亲如上，而变卦为离宫卦其五行为火，但其为变卦，所以纳六亲时就依本卦卦宫的五行来推衍了，故得六亲如上。
六神的装配六神的装配方法，是根据起卦当日的日干的五行来装配的。
表21（六神的五行）
六神
青龙
朱雀
勾陈
螣蛇
白虎
玄武
五行所属
木
火
土
金
水
注：六神虽有五行所属，但不参与生克，与卦中之爻的旺衰无关。
表22（六神配天干）
日干
甲、乙
丙、丁
戊
己
庚、辛
壬、癸
六神
青龙
朱雀
勾陈
螣蛇
白虎
玄武
根据日干的五行所属，从本卦初爻起按上面的顺序，由至上顺式装配。
第三课 简说世应的作用
世爻占卜时每卦必看世爻与用神之间的作用关系，其体现了卦主所对所占之事物的心态，同时还体现了所占事物发展的一个阶段内的信息。世爻是卦的心脏，是卦的灵魂，为自己占卜时则以世爻为中心来分析事物的成败、吉凶，一般不宜克用神的六亲持世，也不宜旬空、月破。（有关旬空与月破后面有论述）
持世、所谓持世，就是某一六亲临世爻，即称某某持世，如例卦12中，即是妻财持世。
六亲持世各有所主，但这只是提取信息的手段之一，不是吉凶论段的准确与唯一标准。现简述各六亲持世的作用，如下：
子孙持世：预测买卖，出行，烦恼等为吉，测升学，考试，官职，女子婚姻，等不吉。
兄弟持世：测买房，获奖，信件等为吉，测买卖，财运，男子婚姻等为凶。
父母持世：测升学，考试，信件，文书，契约等为吉，测子女疾病，生育等为不吉。
妻财持世：测买卖，男子婚姻，财运，失物等为吉，测长辈，父母等则不吉。
官鬼持世：测官位，升迁，调工作，女子婚姻，考试升学为吉，测兄弟安危，疾病等不吉。
应爻应爻与世爻相对，代表与世爻相对的人、事或物，为与自己关系不密切的人、事、物等。如：占合伙作生意时，应爻为合作者，占婚姻时，应爻为对方的家等。
注：本课需理解世应的意义。
第四课 爻的动静与生克
动爻卦中有老阴，老阳之爻为变化之爻，称为动爻，其动而变化出来的爻称为变爻或化爻，因本卦（即我们起卦时所得之卦）中动爻的变化而推衍得出的卦称为变卦，变卦中只看变爻对本卦中的本位动爻的生克冲合墓等作用。
此卦中为兄弟爻发动化出父母爻，而因为兄弟爻的发动也使卦发生了变化，即在本卦的基础上把发动之爻变化一下，（阴变阳或是阳变阴）其它卦爻不变，即成了上面的变化。
注：全卦只有一爻发动时，我们称这种卦为独发卦，如上卦。
静爻：１、卦中的少阴、少阳之爻没有变化，不会发动，故称其为静爻。全卦有一爻为静爻时，我们称这种卦为独静卦。如例卦22
２、全卦没有动爻时称为静卦，如例卦23
爻的生与克
卦中有动爻时，动爻（包括暗动）对其他爻有生克权，而静爻没有生克权。动爻为动必有因，动必有所为，故动爻有生克权。《增删卜易》（以下简称《增》）中述：“卦有动爻，动则必变，变出之爻，能生克冲合本位之动爻，不能生克他爻，而他爻与本位之动爻，亦不能生克变爻。”这说明了一个问题，就是变爻的生克权只是对于本位动爻而言的。大家注意这一点。
静卦时，旺相的爻可以生克其他爻。《增》中述：“盖旺相者，如有力之人也。”故可帮扶或欺凌弱者
我们起出卦后要看卦爻间的生克关系才好判断卦爻的旺衰等信息，所以每卦中的爻与爻之间生克关系都需仔细查验。
1、变爻可生、克本位动爻，称动化回头生或动化回头克；《增》中述：“卦有动爻，动则必变，变出之爻，能生克冲合本位之动爻，不能生克他爻，而他爻与本位之动爻，亦不能生克变爻。”这说明了一个问题，就是变爻的生克权只是对于本位动爻而言的。大家注意这一点。）
１、动爻可生克其他静爻、动爻，静爻不能生克动爻；
２、暗动之爻能生克其他动爻或静爻；
３、静卦时，旺相的爻可以生克其他爻。（《增》中述：“盖旺相者，如有力之人也。”故可帮扶或欺凌弱者。）
注：爻的生克要细查爻的旺衰情况才好判断有无生克的能力。
第五课 诸神论
用神
（一）取用之道六爻占卜中最先进行的就是取用神，用神是六爻占卜的核心，一切事物的吉凶与发展都围绕用神来分析、推断。所谓“用神”就是我们在本卦（即我们摇得之卦）中找出的所占问之事的代表。取用神以六亲之意来取，这是不变的规定。如果这个问题你解决不了，后面的东西就没有任何意义了。但这个问题也个难点，有的人学了一辈也不可能把所有卦的用神都取准，所以你要不断的从生活中总结道理，才能把取用神的道理弄通。其规律如下：
1、以六亲所代表的事、物、人去取用神（六亲代表请参看六亲含义）；
2、参考其他信息，如五行、地支、六神等；其他信息都是附属，取用神主要看六亲所主，这是规定，不可本末倒置以其他信息为主。
3、还要注意的是世爻代表自己，如果占卜自己身体、出行之事，就以世爻为用神，除此之外则以六亲所主为用，例如占卜自己的身体健康问题就以世爻为用；如果占卜妻子的身体健康问题就以妻财爻为用，其他仿效之。
4、应爻为他人，所以占卜与自己不想关的人，或邻居、敌人、合作的对方等一切疏远之人、事、物皆以此为用。
解说：女占丈夫，我们到六亲含义章节中查，以官鬼为用神，那我们在分析这个卦时就要以二爻的官鬼为用神为中心，而本卦中的世爻则代表卦主（即摇卦占卜此事的人）。
（二）用神两现就是在一个卦中有两个代表所占之事的六亲出现，我们即称这现象为“用神两现”这时要根据一定的规律来分析哪个为用神。规律如下：
1、先取动爻，因动必有因，《增》中说：“神兆机于动。”；
2、如果两爻皆动或皆不动，此时取旬空或月破之爻；
3、如都不空破，再取逢冲、合之爻；
4、如都不冲合，则取临世或应爻者；
5、如上面都不是，此时可取临日、月者或近世爻者；
6、如果从这些还不能判断出来，那就参考六神来取。
这就是用神两现时的取法，但要灵活变通，如果一空一破时，也可全看，但要有主次之分，也就是说一个为用神，而另一上虽然也称其为用神，但其只是附助参考而已，其卦中所显示的吉凶、成败都是从主要的用神中分析出来的。这些大家要仔细体会。下面举两个用神两现的例子。大家可以参考分析一下。
解说：占问中奖以妻财爻为用神，本卦中有两个妻财爻即为用神两现。从面规则来看动爻为先，所以这个卦中的用神为三爻的辰土。
解说：找工作以官鬼爻为用，本卦中有两个官鬼爻，初爻与日合，根据规则，这里以初爻官鬼为用，
（三）用神伏藏在取用神时如本卦中没有代表用神的六亲时，这种现象我们称“用神伏藏”，这时我们就要到本宫卦中找伏藏之六亲（因本卦宫中六亲俱全），此时找到的六亲称为伏神，而他所伏之爻为飞神。记录方法为伏神在本宫中所在爻位，就是本卦中的爻，将其记录在本卦的左侧备查即可。
解说：女占婚姻以官鬼爻为用，此卦中官鬼爻不现，既到其本宫卦，离卦中查找官鬼在三爻，故在此卦中其伏藏在三爻之下。此时官鬼称为伏神，而世爻兄弟即称为飞神。
忌神、仇神
（一）元神生用神者为元神，为有利于用神的因素，但要看用神的旺衰程度，如果用神极旺或是极衰之时就不宜元神来生，此时如来生反而不好，用神极旺时来生，有如火上浇油，只能使其更快的燃烧而尽，而事不能长久，这就是亢龙有悔的道理了；如用神极衰之时来生，就如枯木灌水，反而使其不能生火，而不能尽其才能，也是事不成之象。
有的书中将元神写成“原神”这是错误的，为什么这么说呢？因为“元”与“原”是两个完全不同的概念，元者，用神之灵魂也，而原是原本、来生之意，有如用神之父母，而元神虽然是生用神者，但本意是体现元神自身本质的，而不是纯粹的父母，这点还请大家注意，其实有些事情不在于文字，而在于体现的事物的内含是什么，这种概念性的东西在以后解卦时是很重要的，解卦技术的高低，是由你对卦本身所有因素的理解程度来决定的。
（二）忌神克用神者为忌神，为不利于用神的因素，但要看用神的旺衰程度，如果用神极旺或是极衰之时就反宜忌神来克，此时如来克反而更妙，用神极旺时遇克，有如飞龙在天而不进，反而事能长久；如用神极衰之时来克，就如金劈枯木，反而使其物尽其用，是事成之象。
（三）仇神
（四）进神与退神卦中动爻变出与自己五行相同的爻时，根据十二地支排序不同，有进退之分。进退者，其吉凶祸福，有喜有忌，一般化进者为吉，化退者为凶。但这不是定律，要看具体所占之事，如在占卜出行与走失人、动物或丢失之物时则不同，退者可回，进者不能回，这是因为退者有退回之意，故能回之。如果用神过于休囚，忌神即使化退亦不为吉，此中玄妙还需习者自己在实践中不断的体会。无论进神还是退神，在应用时都要视具体的占卜内容而定，此外还要参考六亲，这些都要灵活掌握，且不可死套，断卦贵在灵活，只有灵活才能提高。
解说：卦中六爻妻财未土动化妻财戌土，根据十二地支的顺逆，其为化进。
进神、退神的玄妙之处还在于习者自己在实践中不断的体会。其在古书中大多从吉凶与应期方面来论述，但这只是用神的基本分析方法，如果不能把进退之意，分辨清楚，你的预测水平就不能更上一层楼，这也是象法的重要性。
进神者，前进之意，如春木之荣，有源之水，久远长进之象。膨胀、成长、扩大、兴奋、远去、努力、上进、浮肿、前进等诸多含义。
退神者，消退之意，如秋之花木，渐凋零之。退回、衰弱、倒退、后退、萎缩、返回、胆小、报废、失效、过期、退化、害怕、软弱、后悔等诸多含义。
第六课 反伏空破论
反伏论
（一）反吟在六爻占卜中应验率很高，不可忽视。其有二种情况，一为卦变反吟，二为爻变反吟，后者应验率很高。反吟为不吉的因素，偶有带吉之象，但是少之又少。
卦中遇反吟者，反吟在内卦者，则内不安，外卦反吟，则外不宁。内外反吟者，内外皆不安之象。《增》中“反伏间第二十五”有述：“如占行人，外卦反吟者，用神旺相必归，不然亦移他处。在外之人而占家宅者，内卦反吟，家庭人口不安。……”反吟者在占卜时还有：反复无常、时好时坏，事情有发展不顺，徘徊、犹豫、病情反复、病难去根、回头、波动、起伏、出尔反尔，不守信誉、轮回等含义，在预测时还要细察之。
１、卦变反吟者：卦变反吟就是先天八卦或后天八卦方位的卦动化出对冲的方位的卦就是卦变反吟了。如乾坤互化，离坎互化，艮兑互化，震巽互化等。卦变反吟有全卦反吟者，也有外反内不反或是内反外不反者。具体应验率不高。这个具体可以参考图22，这个应验率不高大家只注意一下就行了。
２、爻变反吟者：就是卦中之爻发动，变出之爻的地支与动爻地支相冲即为爻变反吟。
(二）伏吟
动爻变出与自己地支相同的爻称为伏吟。伏吟为不吉的因素，偶有带吉之象，但是少之又少。
《增》中“反伏间第二十五”有述：“内卦动变伏吟，内则呻吟，外卦动变伏吟，外则不宁。诸占皆不如意，动如不动，焦恼呻吟。……总注：然伏吟而较反吟者，反吟有冲有克，用神受克，得祸不轻。……”由此可见其也多主凶兆，其意有：内部变动、内部移动、口吃、悲伤、痛心、自言自语、说胡话、啰嗦、原地踏步、说梦话等诸多含义，这些还要习者自己在占卜实践中不断的推演、体会，才能使自己的预测水平不断的提高。
解说：这个卦里的父母爻与兄弟爻都是伏吟。
（三）空空，即旬空，查法参考旬空章节
临空之爻若是静爻，分有用与无用。
有用者：旺相之爻，有日，月，动爻扶者。
无用者：休囚死绝者。
前者用神临之为还为有用，后者则凶。测病时，如用神临空，还要看近病还是久病，近病者：实空、冲空之日、月病可愈；久病者则凶。卦中如有元神空而发动，冲空，实空之日、月病可愈，忌神空时，发动，忌神实空、冲空之月、日凶。忌神喜休囚空破，临静爻。飞神喜空、受克、逢冲（飞神为元神时为凶）。观上所述，旬空之爻发动或旺相亦为有用，可参与生克，有日、月、他爻生扶者，动而化空者，伏而旺相者，皆为有所气，一般不会真空，只有破又临衰地者为无气不动，伏而被克者遇空时，才为无用之爻。
旬空在六爻占卜中很灵验，每卦者要查出。古人对空论述的很多，但大多没有实体的意义，其绝大多数是从用神吉凶的角度来论述的。但到了今天，我们不能只抱着古人的东西来用，不知变通之理，在六爻占卜中还有象法的存现，如果要能通晓这里面的含义，你能把卦断的非常玄妙。
空亡具有如下含义：虚空、不存在、失去、不安、结束、洞穴、空间、洼地等含义，大家要在生活中自己去总结，只有这样，才会把六爻卦断到细微之处。大凡空者也有用于应期之法，如应冲空、实空等，具体在应期中论述。
冲空：卦中之爻为旬空时，有日或其它动爻，或化冲者为冲空，如断应期，为日后年、月、日、时冲卦中旬空之爻时也为冲空；
实空：卦中之爻为旬空时，有月建或日辰与旬空之爻的地支相同时为实空，如断应期，为日后年、月、日、时的地支与卦中旬空之爻相同时也为实空，实空又称“填实”；
出空：一旬十日，出此旬者为出空，卦中之爻为旬空时，待到了出旬之时为出空。
（四）破的应用
破法有二，一为月破，二为日破，月破者为卦中之爻被月建冲之即为月破；日破者为卦中之静爻休囚被月建克伤时，被日辰冲之为日破。但无论是哪一种，都是休囚之意，对爻来说都不是一种好的信息。破也与空一样，应期中常有应验，如冲破、合破、出破、实破等，具体在应期中论述。
月破之爻如临空亡、休囚静爻、入墓者其力变弱，用神临之为凶，忌神临之为吉。如果月破之爻发动，而且旺相或有生扶者，为有力可以起作用。日破之爻其功用同月破。
月破的用法，除判断爻的旺衰外，还有应期与象法的东西在里面。象法有如下的意义：破坏，去除，分离，粉碎，伤口，裂缝等诸多含意。
实破：即实际破的时间，月破之爻时下为破，但出月则不破，如遇与月破爻的地支相同的年、月、日、时、即为实破，一般用来判断应期；
合、冲破：即所破之爻被年、月、日、时、动爻、变爻合、冲之为合、冲破，也用在应期中；
出破：一般单指月破，即出此月为出月不破，即出破；
注：变爻逢空、月破或日破，我们称动爻化空，化破。
第七课 论爻之旺衰
爻的四时旺衰法则 《增》在“四时旺相章第又十五”中有如下的论述，这是十二地支与是五行的四季旺相休囚之法，在分析爻与卦的旺衰时可做参考，但爻的旺衰，主要还是以日月与动爻、变爻暗动之爻对其的生克冲合等作用来体现的。
正月寅为月建，寅木旺，卯木次之。
二月卯当月建，卯木旺，寅木次之。
正、二月木为旺、火为相，其余金火土作休囚。
三月辰为月建辰土旺，丑未之土次之，土生金，金为相，相虽不旺，还有余气。其余为休囚。
四月巳为月建，巳火旺、午火次之。
五月午为月建，午火旺，巳火次之。
四五月火为旺，土相其余俱作休囚。
六月未为月建，未土旺，辰戌次之，土生金，金为相，火虽衰，但有余气，其余俱作休囚。
七月申为月建，申金旺，酉金次之。
八月酉为月建，酉金旺，申金次之。
七八月金旺，金生水、水为相，其余俱作休囚。
九月戌为月建，戌土旺，丑未次之，土生金，金为相，其余俱作休囚。
十月亥为月建，亥水旺、子水次之。
十一月为月建子水旺、亥水次之。
十月十一月水旺，水生木，木为相，其余俱作休囚。
十二月丑为月建，丑土旺，辰戌之土次之，土生金，金为相，水虽衰，还有余气，其余休囚。
日、月生克旺衰论六爻占卜卦中每一个爻的旺衰决定着所占之事、物、人的吉凶、成败。而爻的旺衰取决于月、日、动爻、变爻、暗动之爻间的作用关系。而日月在这方面的影响是最大的，日月如天，能生克卦中的所有爻，而卦中之爻却不能作用于日月。
1、月建：月建掌一月之权，司三旬之令，一月之内当权得令。可以对卦中的所有动、静、变、伏的爻有生克权。月乃当权之帅，爻衰者，能生之，合之，比之，扶之，衰而旺之。爻旺，能克之，冲之，刑之，旺而衰之。卦中之爻与月六合为旺相，与月五行相同（称比）为旺相，临月建为旺相，被月生为旺相，长生于月为旺相；卦中之爻被月冲为月破为休囚，被月克为休囚。但这些还要看日与卦中动变之爻的作用。卦有变爻克动爻时，有建能制变爻，卦有动爻制静爻时，月建能制动爻。用神伏藏者，被飞神克压者，月建能冲克飞神，生助伏神而为有用之爻。
2、日辰：日辰为六爻之主宰，司四时之旺相。其与月建同功，在六爻预测中非常重要，对于判断所卜问之事的吉凶起着不可缺少的作用。月建只能在本月中起作用，而日辰四时俱旺，操生杀大权。卦中之爻破月建克伤，日辰能生扶，此时为不旺不衰。日辰可对卦中所有爻都能生克冲合墓绝刑。爻旺者，日辰可生之，此时如锦上添花，爻茹衰，临日辰克制，如雪上加霜。用神，宜被日辰生扶，忌神与仇神宜日辰克之，伤之，但这一切还要注意物极必反之理。卦中之爻被日辰合为绊，绊则不能对其他爻起生克作用。日辰冲爻临空即起，冲合即开。爻衰者，日能生之，合之，比之，扶之。爻旺者，日能刑之，冲之，克之，绝之，墓之。日辰入卦，爻临之，逢月破这不破，逢冲克伤不至死。
3、年与时一般不参与卦爻的旺衰，但如果年一但入卦时临那一爻，那一爻就以旺论，但如果月日同克，卦中又有动爻克之，那也以衰论。
爻间生克论旺衰日月对卦爻的生克力量平衡时，就要看卦中动爻、暗动之爻、变爻之间的生克关系了，如果卦中一爻日生月克（无冲合之关系时）要看卦中之爻对此爻的生克关系，如果有生力大于克力那就判此爻为旺，反之为衰。如月破之爻日又不生卦中之爻在生也是无力，此时为衰。（日破同之）
第八课 论刑、冲、合、墓、绝与长生
卦中的爻无论用神、忌神还是仇神，其旺衰的论断，都是以日、月及卦中之爻间的相互作用，来分析判断的，而这此作用关系大多是以地支之间的刑、冲、合、墓等来体现的，而这些不光是旺衰判定的元素，还是事物发展等细节显现的元素，很多惊人的断语都是用这些元素分析出来的。（刑、冲、六合、三合局的方式请参考有关章节）
刑刑者：痛苦、受害、刑狱之事、不顺利等诸多含意。在应用时大家一定要注意，其用法一般以象法为主，而其吉凶的应用是附和用神的旺衰来论断的，千万不以刑来论吉凶。此外刑还有冲的意思在其中，即也主动。
冲冲者有散、开、动、分离、动荡、不稳定、冲突、打架、不和、挑拨等诸多含义，预测时要细查其意，职预测疾病时，如为按病，逢冲则吉，因其有把病冲散之意。如是久病，则反之。还有预测官司与生育之事喜六冲。
冲的含义与用法有五种：
1、日、月冲爻：即日辰与月建冲卦中这爻；
2、动、变相冲：即动爻冲卦中的其他之爻，变爻冲本位动爻；
3、六冲卦：即下卦的三爻与上卦的三爻以下、中、上的关系相冲，即为六冲卦；
4、六冲卦变六冲卦：即本卦六冲，通过爻的变化又变出六冲卦；
5、合卦变六冲卦：即本卦六合，通过爻的变化又变出六冲卦。
其中以六冲卦与六冲变六冲卦最凶，爻冲与日冲次之，月冲与变冲再次之。占卜时大家还要细查。
合（一）六合六合在占卜生育时主难产，其余以论吉。六合者如六冲一样，也有五冲方式如下：
1、日、月合爻：即日辰与月建合卦中这爻；但月合为旺，一般只用来判断爻的旺衰，而日合为绊，除吉凶外来有应期的法则在其中，如预测行人、或人、物走失等，用神被合逢冲之时可回。
2、动、变相合：即动爻合他爻，变爻与本位动爻相合；
3、六合卦：即下卦的三爻与上卦的三以下、中、上爻的顺序相合，其有主卦六合，变卦六合者两种；
4、六冲卦变六合卦：即本卦为六冲卦，并以动爻的变化使变卦成六合卦；
5、六合卦变六合卦：即本卦为六合卦，并以动爻的变化使变卦成六合卦。
六合卦只有这两种情况，即爻合与卦合，卦之爻被日合为绊住，不能起其原本的作用，只有冲开之时才能起作用，也是应其他的法则之一，还有六合还有相见、相好、停留、缠绵、重叠、连接、填充、合作等意义，在预测时要细查。
（二）三合局三合局为五行的长生、帝旺与墓库的三者合会而成，三合者以局中中间地支的五行为合局的五行属性，其力量要远远大于五行单支的力量。而其用法，除生克的力量增大外，还有共同、帮助、合作、聚会、一起做等诸多含义，这些都要视预测的内容而定。而要应用好三合局，首先就要弄通，其成局条件，《增》中述：“三合局者有四：
一卦之内，有三爻动而合局者，一也。
两爻动，一爻不动，亦成合局者二也。
有内卦初爻、三爻动，动而变出之爻成三合者，三也。
又有外四爻、六爻动、动而变出之爻成三合者四也。
然此三合者有凶有吉。”
综上所述，总结如下：
1、日月，动爻，变爻，暗动之爻可参加合局。
2、本卦中到少要有两个动爻，且中神即三合局中间那个地支（子午卯酉），必须在本卦中发动或暗动，这时可借日月来合局；
3、如果合局之神只有两个，又无日月来合局，这样为半合局。一般用来断应期；
4、变爻参加合局时，其三个地支，必须同在内卦或外卦。
有关三合局的用法，《增》中还有如下论述，体现了三合局的精妙之处。具体如下：
“但三合其局者，用神旺，则无不为吉，尤要世爻在局为美。若世爻不在局内，亦须局生世爻，始以吉断。倘局克世爻，则以凶推。至于日建月建，但有一在局中，谓之局旺，更吉。三爻若只两爻动，不为成局。须待后来之月日补凑，合成其局，谓之虚一待用。一爻明动，一爻暗动，亦作两爻动。三合局中，有一值空破者，待填实之日月成之。有一爻入墓者，待冲开之日成之。
更有当知者：如占功名，三合官局而生世者，利于我；生应者，利于他。占财，财局生世，利于我；财局生应，利于他。占出行，用神在三合之内，被合而留。占行人，用神在三合之内，被合不返。
又有内卦外卦而成三合者，须分内外。如占家宅，若居内宅，不宜外卦克内，若居外宅，须宜内卦生外。如占彼此之形者，内卦为我，外卦为他，外卦合局而生内卦者为吉，克内卦者为凶。”
这些说明了，三合局在应用时的具体分析思路与方法，大家可以自行参悟。
墓、绝与长生五行的墓、绝与长生来自“五行生灭十二宫”其查法如下表。也有称其为五行的十二种状态的。我们这里只介绍墓、绝、长生这中种状态，因为这三种状态影响卦中之爻的旺衰。
（一）墓
古书中有述：墓者有三，日墓者一也，动墓者二也，化墓者三也。还有随鬼入墓之说，还又其他一些说法，但初学者，只要知道上面这些用法就可以了。下面我们来看一下，墓的具体用法，墓者，收藏之意，控制之意，关闭、存放、终结、积蓄、隐去、消失、失去自由等诸多含义，这些还要大家在具体应用时去体会，从这些来看，墓是减弱卦爻力量的因素，也就是说它会使爻变衰。
1、日墓：日辰之地支是卦中之爻的墓库之地；
2、动墓：即卦中之动爻为其他爻的墓库之地；
3、化墓：即卦中动爻所化出之爻为本位动爻的墓库之地；
4、随鬼入墓：一般用于预测疾病，如测夫病，或占自已这病官鬼持世而入三墓者，或墓库为官鬼者，为随鬼入墓，一般主凶。如这些与用神无关时，或用神有生扶解救时主昏迷或病以入内，或暂时好转。这些都要看所测内容，与卦中的生克变化而定，不可以定式用之。
墓: 含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不开等意思。
（二）绝绝也是减弱爻的力量的，其也使爻变衰，如酉金处寅月，此时月建虽不克酉，但酉此时身处绝地，如日辰在不生之，且卦中又无动、变、暗动之爻来生，那我们就可以定其为弱。
绝: 含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。
（三）长生长生者如生身之母，卦爻遇之有生旺之象。长生对卦中之爻来说是有力的因素，但金有些特殊，因其长生于“巳”我们称其为弱长生，所以其遇长生时，首先要根据其他的因素判定其旺衰程度，如果其本身已经很弱了，那此时在遇长生就论克，如果本身有力虽不旺也可定其为生。
长生: 其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠长、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生等意思。
注：《增删卜易》中“卦变生克墓绝章第二十生旺墓绝章第又二十六及随鬼入墓章第三十”有上面三种用法的简单论述。大家可参看此书。
第九课 诸神吉凶论
元神生克论吉凶 生用神者为元神，但元神也有有用与无用之分，元神有用为吉反之为不吉。
元神有用、无用我从《增》中总结如下：
1、有用之元神：（元神生用神，但要旺相，方可有用，能生用神。）
①元神旺相，临日、月，或有月、日、动爻生扶者皆为有用；
②元神动化回头生、化进神者皆为有用；
③元神长生或帝旺于日辰时，为有用；
④元神与忌神同动者也为有用；
⑤元神旺相发动者，虽临空亡或化空亡，也为有用。
2、无用之元神：（元神虽现，但有不能生用神者为无用之元神。）
①元神休囚不动，或动宜休囚又被伤克、或逢空亡、月破、化退神者，其自顾不能，故不生用神，皆为无用；
②元神休囚，动而化绝、化克、化破者不生用，为无用；
③元神衰而又绝者不生用，为无用；
④元神入三墓者，不生用，为无用。
忌神、仇神生克论吉凶 忌神与仇神为凶神，为不吉之因素，故宜休囚不动、衰绝入墓，如现而无用也为吉。
1、无用之忌神：
①忌神休囚不动，动宜休囚，被日辰、月建、动爻克制者；
②忌神在卦中为静爻且临突破者；
③忌神入三墓者；
④忌神衰而又绝，或化退神者；忌神与元神同动者；
⑤忌神动化绝、化破、化克者。
2、有用之忌神：
①忌神旺相，或遇日、月、动爻生扶或临日、月者，有力能克用神；
②忌神动化回头生，化进神者或与仇神同动者，有力能克用神；
③忌神长生或帝旺于日辰，有力能克用神；
④忌神旺相发动，虽临空亡或动化空亡亦为有用，能克用神。
3、仇神的用法参看元神与忌神的用法即可。
飞伏生克论吉凶 飞来生伏谓长生为吉。伏生飞者名为泄气，为不吉，伏克飞者为出暴，以吉论，飞克伏谓伤身主凶。伏神要伏而得出方能有用，无用之伏神就是伏而不得出，故为无用，虽有如无，还有就是飞神为伏神之元神者不宜被克或衰弱。
1、有用之伏神：
①伏神得日月生者；
②伏神旺相者；
③伏神得飞神生者；
④伏神得动爻生者；
⑤飞神被日月动爻克者（不为伏神之元神时）；
⑥飞神空破休囚墓绝者（不为伏神之元神时）。
以上六种都是伏神伏而易出之象，为有用之伏神。
2、无用之伏神：
①伏神休囚无气者；
②伏神被日月冲克者；
③伏神被旺相之飞神克害者；
④伏神墓绝于日月飞神者；
⑤伏神休囚空破，元神不现者。
以上五种为伏神不易出之象，为无用之伏神。
用神旺衰论吉凶
用神化吉，凡用神或元神化回头生扶、化长生、化日月相同地支、化进神者为吉。
用神化凶，凡用神或元神动化回头克、化绝、化墓、化空、化破、化退神者为凶。
用神的吉凶成败虽有这些因素，但大家在具体分析时，还要具体卦例具体分析，一切不可脱离阴阳与五行之理。这方面大家要注意。
用神无根，用神被日月同克者，用神月破时又被日克者，都为无根，无根之用神卦中之爻生也无用，为无用之用神，此时以凶断。还有一种也为用神无根，就是只有日或月克用神，但另一个不克也不生用神时，就要看卦中的动爻、暗动之爻，或用神动化出的变爻，如为静卦则看旺相之爻对用神的作用了，如为冲克、化退神、化绝、化墓等不利因素则也为无根之用神，大家在具体占卜时还要注意。
第十课 起卦
六爻占卜学是一门，用六十四卦配以十二地支及六亲与六神的占卜法门，所以起卦上最基础的东西，希望大家一定要弄懂。有的人说：现在电脑软件这么方便，还学什么起卦、装卦呀！但本人认为一个想学习六爻占卜术的人，连最基本的东西都不懂，那还有什么发展呢！
起卦“起卦”也叫起课，因其方式为摇动，所以平时大家称其为摇卦。
取钱三枚，放于掌心，双掌合握（中空），摇动几次（无固定次数规定），然后将钱抛于地上或桌面等硬物之上，如此六次，共得六爻而成一卦。
1、钱的古令之说：有人说摇卦以乾隆钱为佳，其他不准。其实这是错误的观点，大家想一想，六爻占卜术不是发时于乾隆年间，那以前的六爻占卜者不准了。这一点大家可以用实践去验证一下。本人以前用一角的硬币起卦，后又用仿制的乾隆钱起卦，都准的，不准时那是自己没有分析准标，与钱的古今无关。其实只要有正反面的东西就可以，如果你能自己做一套也无妨。
2、钱的面值说：有的人说，起卦要是用今天的钱，面值一定要用一角的不能用其它面值的，其实这也是错误的，六爻占卜术能发展到今天，能从用草发展到用钱卦，现在还有用电脑起卦的，这种发展不是偶然的，事物在发展这是天象，在这方面是可以用实例去验证的，待大家学会之后，可以自己用不同面值的钱起卦来验证一下。
表25（钱的反正与阴阳）
正
反
阴
阳
古钱
有汉字面
无汉字面
正面
反面
今钱
有面值面
无面值面
正面
反面
卦的记录方法在起卦前，首先占卜人姓名（以便后期查询结果）、性别（测婚事、疾病等有用），所占之事，然后，要记录日期、时间（并排出干支并查出旬空），最后，开始摇卦，每摇一次记录一爻，记录时从下向上记录，即先记初爻（最下面的爻）然后是二爻，共六爻。然后装配上六亲、干支、六神。
26（钱的反正之阴阳取法）
卦画记录法
古法记录法
二字一背
少阳
━━━
／
一字二背
少阴
━ ━
∥
三字
老阴
━ ━
三背
老阳
━━━〇
〇
注：两种方法依个人应用习惯选择，没有什么特别之处。
其中老阴、老阳为动爻，有动必有变，老阴动变少阳，老阳动变少阴。
通过上面的一卦两种记录方法大家可能看出一些问题，就是干支与变卦的记录方法与一些书还有现在的排盘软件不同，这是为什么。现在一些书与排盘软件的记录方法是这样的。
第三部分 六爻占卜常见问题浅解（基础章）
1、焚香沐浴说
《增》中卷一之“以钱代蓍法”中说：“用钱三文，薰于炉上，致敬而祝，词曰：天何言哉，扣之即应，神之灵矣，感而遂通。今有某人某事，罔知休咎，罔释厥疑，惟神惟灵，望垂昭报，若可若否，尚明告之。祝毕掷钱。”还有的书中说，起卦前还要沐浴，然后焚香敬神，之后才能起卦。
这世间有没有神我们不说，单就这个焚香沐浴之事来说一说，首先说说我自己是如何起卦的，我最早起卦时，也是点上香，然后才超卦的，可后来家里人嫌有烟，所以就不点香了，可是起出来的卦是一样的准，所以从这点上来看，我没有沐浴也没有焚香，但起出来的卦是一样的准，这又是如何解说呢，其实起卦在于一个“心”，只要你有诚心，起出来的卦就会准的，如果你心不诚那你在起卦时就会胡思乱想，这样卦中所示之事就会很乱，这样在分析卦的时候就不是很容易了，所以起卦的重点在于心，而不在于形式。下面用实例来说明：
解说：占开店因为是为了赚钱，所以以妻财爻为用，卦中两现，动爻为先，所以以六爻戌为用，而另外一妻财临世，所以同时参考。六爻戌旬空但月比日生又化回头生且与太岁同所以不为空，为旺，这是很好信息，下面就看这个财能不能到世爻的手里了，因为，世为起卦者，世爻月破，但日辰生之，所以还不是很弱，说明卦主本人有财力开店，现在我们来看这个店能不能开起来了，关键是钱，六爻的钱为收入，其与卦中三爻合，而三爻为兄弟，其虽日月不生，又化克，且元神又不上卦，为弱无疑了，但是他与六爻的财合，这就说明六爻的钱到不了世爻的手里，且六爻为空，这就有财来不实之意，且世爻为月破，这说明卦主本人也不是很上心这事，所以最后没有开。
结果：至今也没有开。
解说：占应事，以世爻为用神，观上卦世爻与月同，卦中又有元神暗动来生，虽元神不旺，但世爻本身也算旺相，这说明世爻本身没有灾，在看卦中六爻妻财动化进神克世，但这个妻财虽化进，因日克月不生，其元神又不上卦，所以其并不旺克世化进说明是向卦主要钱向外而去，其爻动与应爻冲，因应爻为他们，所以是给别人钱的意思。
结果：单位要求大家捐款扶贫。
从上面这两个卦来看，起卦不于形式，这些还请大家自行验证。
2、论由谁起卦
但凡起卦多为问卜人自己起卦，这以成定局，有人说别人代为起卦不准，可是有很多时候，问卜人不方便时那又如何。这个问题我们可向前推一下，在没有以钱代卜的时代起卦是很复杂的事，所以这种方法只掌握在卦师的手中，从这点推论，起卦不于是谁，只在于心，但要注意一点的的，代人起卦时，要不问不占，如有问卜代为起卦时，不要加入自己的思想，只要仔细听完问卜者的述说，然后静心起卦就可以了，这样起出来的卦与问卜者自己起出来的卦是一样的，其断法也一样。这类的例卦可以参看《增》中黄金策千金赋一章中，一年轻者与一年长者所占之卦，从这个例卦中我们可以看出有占卜之心时，此时如与卦师以有信息上的沟通，那这时就有了占卜的先后顺序了，所以在这方面大家要仔细参悟其中的道理，不可小看这一点，有时卦起出后，算不准这个问题占很大的比例呢。大家好好的研究一下吧。
3、梅易六爻混用说
现在有很多六爻的书中是梅花易数与六爻之术混用的，这种做法是错误的，首先，两种占卜方法虽然用的都是六十四卦，但其整体的体系是不同的，梅花易数的方法是先起外卦，后起内卦，且全部占卜过程只有一个动爻，而六爻则是起爻法，先起初爻直至六爻，动爻也是不固定的，而梅花易数是不用干支的，而六爻是以干支的变化推衍六亲的喜忌神来分析事物的吉凶、成败的，而梅花易数是以卦为基础来分析事物的吉凶、成败的，所以两种方法是两个完全不同的东西，不能混用，而那些混用后也能算事的现象，是因为占卜方法有相通之处，而其用法已不完全是六爻的内含，所以其占卜方法不能说是六爻占卜了，这是一种不好的习惯，那只是个别人为了方便而作。
4、摇卦铜钱说
现在有很多人说，起卦要用“乾隆钱”为最好，可是以钱代耆法也不是乾隆年间出现的呀，那以前起的卦就不准了？还有人说，用现代的钱起卦只能用一角的，还有说只能一元的，那五角的就不钱了，就不是有正反面的了，就没有阴阳了，这个问题，不用我多说，大家自己分析一下也能分析明白了，在不行大家用实践来证明一下，用个种钱起卦看看，准不准，这里我就不举例了。
5、论出家人占卜
给出家人（包括在家的居士等信教的人）算命不准，就是算准了也只是其出家或是信教之前的事能算准。这种说法我最早见于绍伟华的《四柱入门》一书。其实这种说法，我们不能说它是错误的，但它也不完全对。这个问题我们要从出家信教这个问题上来分析。现在信教（包括佛、道、天主、基督教）的人很多，可是有几个人能说明白，为什么信，信教是为了什么。这样看来这些人生活在迷局之中，其实这个问题是很简单的，信教无论是那一种宗教，她们都是为了让人修行，返本归真的，就是修行好了去天国，那样看来就是要放弃世间的一切，那这种人还算命做什么，没有用了吗，所以有真正修行之心的人是不会来算命的，而这种人，我们要算也不准了，为什么呢？这个问题佛家解释的很清楚，就是一个人的生命中也就是天命中没有修行这件事，而你发愿修行了，这个人的一生就要重新的安排了，如何安排呢，就是按他修行的愿望去安排他的一生了。这样一来，我们就算不准了，大家想一下，那个大佛所用的佛法神通，而我们这些人用的只是世间的一点小的技术而已，如何能参出佛的智慧呢，所以这种人我们是算不准的了。那还有一些信教的人呢，他们来找我们算命，还有一些出了家的人也来算命，那这些人如何呢，其实他们就是平常人，没有什么不同，你就去算吧，保证一算一个准，如果不准那是你技术不行，不是信什么的问题，现在大家应该明白这个问题的所在了吧，下面引用 五虎应 先生在《》中几个例卦来说明一下。因为版权的问题，这里只引用卦的本身，不引用断语，其中解卦部分为我自己的分析。具体如下：
解说：一个出家人要看淡财方面的事的，可是这个人反来占财运，可见其心不真，这样其与平常人有何分别。
占财运以财为用，因不是一时之事，所以同还要看财的元神子孙爻。卦中妻财两现以暗动的六爻戌土为用神，而另一个因其持世，所以同时参考。辰财持世与日辰同，为旺，说明他本身是个有钱之人，但六爻戌财生应爻，这是个不好信息，说明自己的钱去了别人手里，又子孙月破，说明这个人现在财运不好。
书中反馈：其人在出家前上过艺校，字画都很好，有许多居士出钱买他的作品，收入很多，但其喜欢到处云游，不攒钱，时下买了一本很珍贵的古本经书，所以经济上有些紧。
解说：大家想想修行之事在于心，你占卜为的是什么？
占修行以世爻为用，官鬼为杂念，卦中官鬼旺来生世，自己（世爻）入墓于六爻，且六爻又化官鬼，又世爻空（为不真心），说明这个人没有真心修行，杂念太多。（书中反馈也是说此人杂念多。）
注：此间内容均为本人自己所理解，只代表个人观点，如有不同意思请发帖自论坛中交流。
解卦篇君子易
前言本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下：
“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手；
“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出
一个卦的大部分信息。
“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。
声明全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的东西在其中，因本人水平有限，在这里只介绍一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的东西为你所用。如有错漏之处还望大家批评指证。
目录
解卦入手法1
第一课取用之道1
第二课解卦信息提取法2
第三课定旺衰解卦法6
卦意象解8
解卦思维（练手卦）13
解卦入手法
六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很低的水平里。那么，一个卦中之爻的旺衰如何去分析呢？其实就是卦中各部分信息提取起到了关键的作用。
第一课 取用之道 一个卦起出来这后，如欲解之，最先进行的就是“取用神”，如果这一点弄不清楚，以后的什么思路，什么分析就根本谈不上。所以取用神是很重要的，用取用神，也就是要在本卦中找出一个中心点，并依据这个中心点展开分析，从而达到解卦的目的。
用神是我们要占卜之事的代表，是卦的中心点，也是我们分析一个卦的入手点，取用神的方法在《基础篇》中已经简单的论述过了，这里只强调一点，取用神要以六亲为主，只有在六亲无法分析出来时，才去参考其它的因素，来取用。
那么，我们如何取用神呢？首先，是“命题”的分析，所谓的“命题”就是所要占问的事情，一般情况，所问卜者都会把所要占问的事情说清楚，但有时说的越清楚反而越容易被其所迷，所以占卜者要仔细的分析这个命题。下面用例卦来简单的说时一下。
解说：首先我们来看所要占卜的事情，是会不会下雨，那个这个命题就与雨有关了，所以取用神时就要以雨这个信息为中心点，那么，哪个六亲代表雨呢，我们从《六爻入门基础篇》中的第二部分的第一课中的六亲含义中查出父母代表雨，所以这个卦的用神，就是父母爻了。
结果：11:15在山门前遇父，当时父欲返回，去程很顺利，左脚踝有点胀痛，返程回家后，
又去善缘寺，然后回妻娘家。
解说：这个卦要占的事情是个人的吉凶，有人会问了，去寺庙还会有什么吉凶吗？其实这个问题可以这样看，你去哪里不都有个过程吗，那过程中很有可能就会发生一些事情，所以这个卦实际上就是占问在这个过程中的吉凶。那个人的吉凶如何取用呢？我们知道，一个卦起出来之后，世爻为自己，也就是卦主，这样看来，世爻就为用神了，因为他代表占问者。
原解：断曰：不可往，必有仇人为害。或曰：应爻酉金，克世为忌神，何谓仇人？余曰：世为自己，应为他人。应爻生世，即为恩人；应克世，非仇而何？后果被仇人陷害。勿以仇神即仇人也。
解说：这个卦是占生意，而生意为求财，所以应以妻财爻为用神，而原解中断有仇人害，如何解呢？其实大家只要仔细的想一下，就可以知道了，无论过去还是现在，出门在外不都有个生命安全的问题所在吗，所以求财的同时还要看个人的人身安危，所以看财爻的同时还要看世爻。
以上简单的用实例说明了一下取用神的道理，大家还要自己去思考，规律是死的，但卦与人是活的，而这个活要在理法之中，所以说万变不离其中。
第二课 解卦信息提取法
（一）信息提取法
一个卦起出来之后，首先，就是取用神，取用神是对占问命题的解析，解析的好用神取的就准，对后面的分析影响很大，取好用神之后就是分析卦了，但在真正分析卦之前，还要整体的进取出全部的信息来，那么，都什么信息需要我们提取呢！其实就是《基础篇》中提到的那些，生、克、刑、冲、合、墓、反伏吟、游魂卦、归魂卦、六冲卦、六合卦、发动、进退、旬空、暗动、破等等的卦中所能显示出的全部信息。下面用例卦来说明一下。
解说：首先还是取用神，问财，以财为用神，妻财爻两现，根据《基础篇》中的介绍规律，这个卦以妻财亥水为主用神，子水为辅助用神，下面开始提取各部分信息：1、先看日月，用神临月建，被日辰克；
2、卦中应爻官鬼旬空；
3、主用神化回头生；
4、辅用神化回头克，并化合，变爻被日辰冲；
5、六爻临日辰；
6、父母伏藏于应爻官鬼之下。
这些就是上面这个卦的全部信息了，有人会说那还有六神呢你怎么不提取呀，其实六神这些东西就摆在那里，还用提取出来吗，我所以要大家提取这些信息来那是为了新手解卦的方便，在熟练之后就不用这样了。继续，上面提取出来的信息，你可以用一张纸写出来被查。
原解：此人因仇人诈害占之。余曰：世为自己属子水，应为仇人属午火。水能克火，乃是你去克他，这也无妨，但不宜间爻动出土鬼而克水，间爻者，乃中间之小人也，反是此人为害。彼曰：然何法治之？余曰：戌鬼虽动，有月建制之；世爻虽衰，幸临日建。目下有一势利之人助尔之仇人生鬼，尔去访寻，若得见势利之人，知尔理直，不肯助他，则事散矣。彼曰：何以知之？余曰：日辰冲动午火，日辰乃势利之人也。彼又曰：即使见此势利之人，未必听我之言。余曰：不妨，世爻子水与日辰相比，彼此一定相投。果依此行，戊寅日消释。应寅日者，戌土原神被寅木克制，今又见寅木，木旺土衰则息矣。
解说：取用，占自己吉凶，以世爻为用神，提取其他信息如下：
1、世爻兄弟临日辰；
2、初爻子孙临月建；
3、卦中官鬼爻动而克世爻；
4、应爻暗动；
5、父母爻月破且旬空；
6、主卦六冲，变卦归魂；
7、卦为独发卦。
这些就是上面卦的全部信息了。
（二）信息的有用无用
有人会说了，上面这些信息，有的也没有用呀！对了是没有用，但这是新手最初层次的东西，所以还是写全的比较好，一来可以练习一下基础的东西，二来也练习了你看卦时的仔细心态。
那么，我们在提取信息的时候，怎么才能高效的提取出有用的信息呢？其实这个问题很简单，就是不断的练习，当你熟练了之后，就可以一边提取信息一边分析卦，当信息提取完成时，卦也基本分析结束了，只剩下一些与命题关系不太大的内容了。
一个卦中的信息有用与无用，首先，都是以用神为基点来分析的，一个卦中有的爻不用参考，那与这个爻有关的信息就没有用了，下面以实例来说明。
分析：根据上面提取出来的6组信息，我们来分析一下，那个有用，首先看用神，用神是有用的，所以与用神有关的信息是有用的，世爻为卦主，所以与世爻有关的信息为有用的，用神生的了应爻，所以与应爻有关的信息是有用的；如果这个卦要真正的全部分析出结果来，就要看上面这些有用的信息了，如果只看命题，的中心“中奖与否”那只看用神与世爻就可以了，这就能分析出命题所问之事了，但一个卦要是只这样分析，那就失去了，卦之神奇的作用了，但也不能为了追求这个神奇，而不顾占问者的心情、卦之所体现，一味的追求所谓的神奇，那么你就会迷失方向，是不会学好六爻占卜的。
解说：取用，占自己吉凶，以世爻为用神，提取其他信息如下：
1、世爻兄弟临日辰；
2、初爻子孙临月建；
3、卦中官鬼爻动而克世爻；
4、应爻暗动；
5、父母爻月破且旬空；
6、主卦六冲，变卦归魂；
7、卦为独发卦。
这些就是上面卦的全部信息了。
分析：世爻为用神，与其有关的信息有用，动爻克用神为忌神有用，应爻妻财暗动生忌神为仇神，又冲用神有用，主卦六冲与变卦归魂卦可作参考有用。
注意：如六冲卦、六合卦、归魂卦、游魂卦、六神信息，这些如果用不好的时候可以不参考，这点很重要，这些为辅助信息，用好了可以使卦显示出神奇的一面，如果用不好就将卦解错，所以用不好时，可以暂不用参考，待以后随着水平的提高在加入也不晚。
第三课 定旺衰解卦法 一个卦起出来之后，真正的解卦是从用神的旺衰开始的，而用神的旺衰是从各部分信息中分析出来的，所以提取信息是很重要的，而且后面还要讲象的应用，到那时各部分的信息更加体现出其奇妙之处了。下面用实例来说明旺衰的分析方法。
原解：此人因仇人诈害占之。余曰：世为自己属子水，应为仇人属午火。水能克火，乃是你去克他，这也无妨，但不宜间爻动出土鬼而克水，间爻者，乃中间之小人也，反是此人为害。彼曰：然何法治之？余曰：戌鬼虽动，有月建制之；世爻虽衰，幸临日建。目下有一势利之人助尔之仇人生鬼，尔去访寻，若得见势利之人，知尔理直，不肯助他，则事散矣。彼曰：何以知之？余曰：日辰冲动午火，日辰乃势利之人也。彼又曰：即使见此势利之人，未必听我之言。余曰：不妨，世爻子水与日辰相比，彼此一定相投。果依此行，戊寅日消释。应寅日者，戌土原神被寅木克制，今又见寅木，木旺土衰则息矣。
分析：占自己吉凶，以世爻为用神，用神世爻月不克、临日，从日月的角度来说为旺，下面在看卦中卦对用神的作用，卦中有一动爻，是忌神，其月克是不生克，为弱，但卦中有午火被月生且为长生，这要比单独的生要旺一些，被日辰冲克，为暗动，这个爻不是有力量生忌神的，忌神得仇神化去月建的克力且来生，所以有力量克用神，但用神临日辰，虽被克也不太弱，综合分析，用神与忌神基本平衡，所以无妨。
旺衰是解卦的基础，是大部分卦必不可少的信息，尤其是吉凶卦、成败卦这类的卦，一定要参考。
卦意象解大部分的卦起出来之后，基本上是可以只用旺衰的方法，来分析出所要占问之事的吉凶、成败的，但有一些卦，只用旺衰就无法分析了，有时就是把卦解对都是不可能的，还有就是一些卦中有些细节的东西，是无法用旺衰的方法分析出来的，这里就要用到“象”了，那什么是“象”呢？《周易》中说：“象者，像也。”让我说：就是看这个卦或是卦中的爻，或是月建与日辰等信息，像什么，像财就是财，像官就是官了，其实就是这么简单，但可是不那么好学的。下面用例卦来简单论述一下。
结果：至医院查，胆结石（两粒，一大一小，一明一暗）
解说：
1、那么我们如何用象的角度来分析出是胆结石呢？
官为病，持世为木，我们就以此为病灶，五行木为肝胆，这说明病在肝胆，2、但是肝还是胆呢？
我们再看，卦中六爻子孙忌神动化出官爻，说明这是病的象，也就是实际病的地方，我们知道，阳为腑，阴为脏，而肝为脏为阴，而子孙化出之爻为阳，所以病在胆。
那如何是结石呢？
子孙为忌神，为金，金生于土，但硬于土，古有“金石之物”之说，也就是说金有石意，又本卦为坤宫五行为土，子孙所以外卦也为土，故此金为土中之金，石意更明，所以为结石。
如何为两粒呢？
子孙动卦中有两个子孙的墓，虽然未动墓不开不可入，但子孙爻动有入墓之象，所以为两粒；一个临青龙（主显），一个临玄武（主暗），所以一明一暗；一大一小，青龙为大，玄武为小，这些都是六神之象。
解说：以应爻为用神，子孙（代表生殖系统与肾）临之，化官爻为病，本卦中官爻两动说明病不在一处，二爻官为忌神之墓，动化五行为水，又本卦为坎（五行为水）宫卦，水为肾，应爻临朱雀为炎症，二爻官临勾陈为肿胀，故为瘤，六爻官为应之墓，化进神，说明另外一个肾的病还在发展。至于如何看出手术，是因为日月同为金，克用神，又二爻官化出兄弟，而本卦中有两个兄弟，其中一个临世爻故取其信息参考，其临白虎有手术之意，而兄弟元神，二爻官动化出元神，说明手术后，可见好转。
结果：没下。（原因：父母爻虽旺，但静爻，所以没有下雨。）
解说：这个卦只分析出结果就没有什么意思了，有意思的是分析出当时的天气是如何的。用神为父母，为静爻，但卦中有两个兄弟动了，我们要占雨，其爻没有动，反而生出两个兄弟并发动，这说明这两个兄弟会有些意思，《增删卜易》中说：神兆机于动。也就是说动必有因。现在，我们来看，两个兄弟动了如何，占天气，整卦为我们能看到的天，初爻与六爻动，说明天的两边会有天象表现，初爻动化官鬼，官鬼为浓云，临玄武为暗，说明这边的天为阴云密布；六爻动化出子孙，子孙代表日月为晴天，但其日克月不生，为弱，所以只是晴天，但没有太阳；而用神居四爻为中间，所以天被明显的分成两半，一半晴而无日，一半阴云；而卦中二爻子孙有不克，卦中有两元神生，被日辰冲为暗动，其近初爻故阴云这边可以看到太阳的光芒从浓云中射出来；世爻为卦主，本卦为坎宫卦，所以卦主是面北而行，卦是中从初爻起至六爻止，故六爻为向，初爻为背，所以为北晴南阴。
解说：这个卦大家看着眼熟吧，他与例卦11一样，但因所问与起卦日子的不同也有所不同，但也有相同之处，有风是因为，兄弟爻旺动，而11中的兄弟从全面的分析为弱，而所又没有占风，所以没有风的信息；下面来看气温如何断，应午时冷是因为，此时冲开兄弟，并生旺官鬼爻；现在来看一半晴一半云，世爻为卦主，全卦为卦主能看到的天，世爻还是向北背南，只不过不是向北背南的走，而是做在车里向东行，这其中的原因是，这个卦中的子孙没有暗动，且被日辰合，所以是自己没有动，而这个子孙没有动，还体现了看不到云层里的太阳光芒的信息，但其还是很旺了，以旺到极点了，所以开始时还是可以看到分界线处有阳光的影像，上层的云有些红。其它的与11的卦没有什么分别了。
从上面几个例卦可以看出，“象”在解卦中的重要了。所以学习六爻占卜，易是很重要的，但同时也不能放弃旺衰不学，就是像上面两个看天气的卦，如果不论旺衰，就会出一些问题，就会失去精准度了。
下面我们在来看看，解卦时还要参考的两组信息，现列表如下：
在这方面《增删卜易》中“卦变生克墓绝章第二十生旺墓绝章第又二十六及随鬼入墓章第三十”有其用法的简单论述。大家可参看此书。这十二种状态反映出事物从产生至发展到结束，然后转化出新的事物的全过程。在预测中一般只有长生、帝旺、死、墓、绝应用到吉凶当中，而其他都用做取象之法，这些到预测的高层时会有充分的体现。下面是五行的各种状态的含义，这些含义主要用在六爻预测的象法之中。
长生: 其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠长、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生等意思。
沐浴: 含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾，薄弱点，致命处，除去防卫，不设防，无防护能力等意思。
冠带: 含有穿衣、正装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、表彰、嘉奖、防护、保管、获得证书等意思。
临冠: 含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险、忧虑、发愿、许诺、变化、神出鬼没等意思。
帝旺: 含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点、到头、终点、结局等意思。
衰: 含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。
病: 含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题、伤损、需要吃药、寻欢、想小孩等意思。
死: 含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。
墓: 含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不开等意思。
绝: 含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。
胎: 含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步、胎为小墓、遗传的、命中带的、有点想不通、反映迟钝等。
养: 养主狐疑，含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安,过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。
解卦思维（练手卦）
学会了起卦，也学习过了如何分析卦，那下面就是练手，那我们以天气卦来练手是最好的选择，为什么这么说呢，因为，占天气我们可以随时随地的占，而且结果可以很快显现出来，例如，我们可以占十分时后，我所处之地的天气如何，或是五分钟后，我这里会下雨吗？等等，因其结果立现，所以是练手的最好选择，当在这一类中的分析明了之后，在去学习其它类的卦，这样进步会很快。下面我简单的介绍一下天气占卜的方法。
天气占卜如：雨、雪、风、霜、阴、晴、云、雷之象者；天象之阴晴等验证迅速，故也是研究六爻预测的最好方法，所以大家一定要注意这一点，而且占天气，对我们的出行，开业，婚礼等都有直接的用处，所以学习天气类占卜还有必要的。
那么在预测时，我们如何取用神，以何六亲为雪、为风、为阴呢？这些在六爻预测中，都是如何具体显现的呢！古人以子孙为日月星辰，而《卜筮正宗》第二篇年时中的天时篇中有：“妻财发动八方咸仰晴光，父母兴隆，四海尽沾雨泽……”之说，虽然这些不完全正确，但可以通过这个论述推断出，古人是根据六亲生克的原理，推论出天气占卜的内容的。具体如下：
预测天气，在问卜时要加入地点的信息，因为，你要让卦知道，你要占问什么地方的天气，还有就是有动爻时多以动爻为中心点；静卦时多以世爻与旺相之爻为中心点，这些大家在预测时一定要注意。
占卜天气时各六亲所主：
父母：根据季节与地域的不同各有所主：雨、雪、冰雹、根据旺衰原理还有阴与雾的意思；
兄弟：主风、云；
子孙：主晴；
妻财：有云的那种晴，但不是多云的那种；
官鬼：根据季节与地域的不同各有所主：雷电、雾、浓云。
以上这些就是六亲各自主事，在预测时还要根据用神的旺衰、地域的不同、季节的不同、卦中各爻的五行生克制化，灵活分析，才能具体判断出是什么天气。此外，最好把五行的各自所主，也参考进来，这样可以提高预测的准确率，但取用神与具体分析时，还是要以六亲为主，五行只是附和用神的一种手段而已。其各自所主，具体如下：
木：主风；
火：主晴、闪电；
土：主阴天或黑云；
金：主冰雹、雷；
水：主雨、雪、阴天。
现在我们知道了六亲与五行的各自所主，那么在具体分析卦的时候怎么入手呢？现在，我就把从古书中整理出来的内容，写出来以供大家参考，有些我以通过少量的卦例验证，但这些卦，并不能说明什么，具体的还要大家自己去从实践总结与学习。订阅号军师府。
父母：父母爻发动，或静卦时其爻旺相、暗动者，动而成合局者，是要下雨的信息；
父母爻空亡伏藏、又被害克伤，或休囚突破，静而被克时，乃是没有雨的信息；
父母爻与月建同，动化进神，同时日又为父母爻的长生之地时，是进入梅雨季节或连雨天的信息。
父母动化子孙，为阴转晴的信息，根据地域的天气现象和季节的不同，还有可能出现彩虹，日出云中、霞光万道的信息。
父母爻旺相时雨大，休囚时雨小。动化进神时，雨渐变大，化退神，雨渐变小。
兄弟：兄弟爻发动，或静卦时旺相、暗动者，或动而成三合局者，为有风、云的信息；
兄弟爻旺相时风大或云层厚，休囚时风小或云层薄；
兄弟爻发动化进神，风渐渐变大云层渐渐变厚。化退神，风渐渐变小或云层渐渐变薄；
因巽卦主风，故兄弟爻在巽宫发动时，旺相者为台风、强风，如与父母爻同时发动，则是暴风雨出现的信息。
子孙：子孙爻发动，或成三合局者，静卦其爻旺相时或暗动者，为天气晴朗的信息；
子孙爻动化进神时，为晴空万里无云。化退神，晴不能久；
妻财：妻财爻发动，或成三合局时，为静卦时其爻旺相或暗动者，主晴，但会有少量的云；
妻财爻动化子孙者，主晴天，此时云多为白色或淡灰色，应不属乌云；
妻财动化进神者，主晴，动化退神者，主晴不能久，乌云渐多；
妻财动化兄弟者，为晴转多云，或有风；
妻财动化官鬼者，多为晴转阴；
预测晴天，妻财发动一般为晴，但也要父母不能太旺，最宜休囚。
官鬼：其爻独发，根据季节与地域的不同也有所不同，有时主雨，有时主雷，在时主阴；
与妻财同动时，主晴转多云，或晴转阴；
官鬼爻动化父母者，主阴转雨；
官鬼支化子孙者，主阴转晴的信息；
因震卦主雷，故官鬼爻在震宫发动时，主雷，如与父母爻同动时，主雷雨天气；
注：在占卜天气的时候，大家不要注意一点就是要加入地名，不然卦是无法显示出具体的信息的。
天象预测的内容大体如上所述，具体的还要大家去实践。下面我例出几卦以利说明，如下：
分析：占雨以父母爻为用神，其月生，又临日为旺，但为静爻，而子孙持世暗动，冲父母爻，说明不会下雨。
结果：半阴天,就是那种，一半是晴天，但看不到太阳，一半是阴天，就好象天被分成了两半，云层很厚。
以上所断还要在父母爻旺相的基础上才能推断出来，因为这是基础，因为我起卦时问的是雨，所以还要以这个为基础，不能弃掉本原的东西。
分析：没有具体指定测雨还是风等，所以要纵观全卦，这个卦为静卦，所以，我们首先要找，旺相之爻与暗动之爻，首先看日辰与月建全部入卦，所以卦中这两组爻为旺，而三爻妻财月不克，日冲克，但卦中有元神，所以为暗动，但其被日辰冲中带克，又卦中父母爻与兄弟爻旺相，所以不能以晴论之，但财临朱雀还是晴的信息，现在我们来看，财暗动，初爻与六爻都是其墓库，这就是主晴的因素一会儿入这个墓，一会入那个墓，这是个什么象呀，因财临朱雀所以可以把其看成太阳，父母旺而不动，又为其墓库，可看成云，这不就是晴而有时多云之象吗，
结果：晴有时多云。
此文中简述了天气卦的一些分析方法，新手用来练习已经足够用了，大家学习占卜不可心急，要一步一个脚印，这样学习好前面的章节，在学习后面的时候就会越来越快，不然就要象我一样，基础的东西学习的不扎实，学到后来，都把自己弄晕了，要不是有人指点，我想我也可能有现在的成绩，虽然不算什么，但还是我学习的成果吧！我是从自身的经验中总结出来的，学习占卜之法，不能心急。这点还请大家注意，解卦篇到此整理完成，有错漏之处还望各位同好指教。下面我还要整理《分类解卦法》，在其中将以大量的例卦来说明问题
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