谯定见状，缓步上前点拨：“心为物渍，故不能有见。唯学，乃可明耳。”胡宪猛然顿悟，叩首行礼：“弟子知矣！所谓学者，非克己工夫耶？”

胡宪传道，涪陵长江北岸，星宿渡的涛声穿越千年，在临江的崖壁间回荡，岩壁下幽深的点易洞是着名的理学圣地，蕴藏着华夏道统续接的密码,这里不仅是华夏道统中兴祖庭、道学祖庭，更是星宿学派的发祥地，

北宋绍圣四年，大儒程颐贬谪于此，渡江偶遇涪陵樵夫，得其点化，道脉自此入涪中兴，程颐证道后，同弟子谯定在点易洞联袂注易，完成理学奠基之作《伊川易传》，标志着自孟子之后中断一千三百年的华夏道统正式续接成型，

被时人尊为“谯夫子” 的谯定，是点易洞的灵魂人物。这位寿高一百三十余岁的传奇宗师，史书《靖康要录》言其：究极象数、逆知人事，洞晓诸葛亮八阵法，用兵有必胜之理而屡受皇帝召见。

他将程颐的理学思想与易学数术熔于一炉，在点易洞开创星绣学派（史称:涪陵学派），门下五大弟子各成栋梁：张浚成中兴宰相，冯时行为巴渝首魁，张行成是与邵雍齐名的数学家，而胡宪与刘勉之，则接过传道之炬，成为理学巨擘朱熹的启蒙恩师。在这群英才中，胡宪似点易洞前静立的崖石，沉静坚韧，以一生践行“守道传道” 的初心，成为星宿学派道脉南传的关键枢纽。

南宋绍兴初年，怀揣易学热忱的胡宪远赴汴京，求学于谯定门下，在谯定居所的偏院暗抄秘录着名言章句，深夜就油灯研读。初习《易经》时，他深陷象数迷雾，苦思多日不得其解，竟在谯定居所外的廊下枯坐终日，反复揣摩卦爻要义。谯定见状，缓步上前点拨：“心为物渍，故不能有见。唯学，乃可明耳。” 胡宪猛然顿悟，叩首行礼：“弟子知矣！所谓学者，非克己工夫耶？” 这声顿悟，不仅解开了易学疑惑，更定下了他一生治学的核心宗旨。

带着谯定的嘱托与源自点易洞的易学薪火，胡宪辞别汴京，返回武夷籍溪。他拒绝了朝廷的征召，将叔父胡安国赐金所建的故居改建为文定书堂，一边躬耕垄亩、采药售药奉养年迈母亲，一边开堂讲学，把谯定所传的理学精粹播撒闽地。

研究会推出《星宿学派夏季命理学传承班》

绍兴十三年，胡宪的挚友朱松病重临终，将十四岁的朱熹托付于他，临终告诉朱熹：“汝往父事之，而唯其言是听”。这份沉甸甸的托付，让胡宪从此肩负起启蒙一代理学宗师的使命。胡宪与刘勉之、刘子翚并称“武夷三先生”，曾于文定书堂一同讲学。三人之中，朱熹师从胡宪时间最长，近二十载，情谊也最为深厚，视之如父。朱熹曾深致敬意，称其“学有渊源，吾所敬畏”。胡宪向朱熹所授学问的核心，正是源自点易洞的易学义理与“克己修身”之道——这一治学根本，亦深深植根于朱熹的传道宗旨之中。

秦桧专权的二十余年间，朝廷多次征召胡宪出仕，皆被他断然拒绝。”绍兴二十九年，秦桧死后，朝廷再次征召胡宪。此时他已七十五岁高龄，念及国势维艰、恩师谯定的教诲，毅然赴临安就任秘书省正字。入朝伊始，他便不顾年迈，上疏直言 “金人必败盟”，力主起用同窗张浚、名将刘锜整顿军备，克复中原，言辞恳切字字铿锵的说道：“今国势未安，当以刚健有为拒敌，不能苟且求和负天下苍生” ，这份奏疏震动朝野，被太学生誉为 “五贤疏” 之一，也尽显星宿学派弟子 “心怀天下” 的爱国风骨。

绍兴三十二年，胡宪溘然长逝，享年七十七岁，谥号“靖肃”，这份谥号恰是对他 “守道靖节、肃慎治学” 一生的最佳注解。多年后，朱熹感念师恩，扩建文定书堂，亲书匾额 “兴贤书院”以纪念与胡宪的师徒情谊。：,星宿学派五大弟子的生命轨迹，恰似点易洞迸发出的五条星河，蜿蜒流淌于华夏大地：张浚以韬略定国安邦，冯时行以刚正坚守气节，张行成推演出数学宇宙，他们都于史册上留下浓墨重彩的印记。而胡宪与刘勉之，则走出两条深耕细作的传道之路，成为点易洞理学南传的关键脉络。身为五大弟子中的年长者与大师兄，胡宪的功绩不仅在于启蒙朱熹，更在于将涪陵点易洞的道统薪火经由汴京接续传递，成为道学发展脉络中不可或缺的关键一环。

今日游人自涪陵永安门拾级临江，探访圣地点易洞。千年涛声依旧在星宿渡回响，崖壁石刻经风历雨，依稀可辨，仿佛谯夫子注易的身影仍凝立其间。江风徐拂，水汽氤氲，恍见青年胡宪负笈北上汴京的清瘦背影，亦似望见他在武夷田间执卷苦读的坚毅模样。这位谯定的亲传弟子，虽未亲炙点易洞的江声石影，却以一生长路践行传道之诺，将此处萌发的道学星火携至闽地，默默耕耘浇灌，终让星火成炬、嘉木成林。他如星宿渡畔一颗静默的星辰，不事喧哗，却以恒久持守的微光，映照出谯夫子的师道传承与儒者的家国担当，为后世求道者照亮出一条星芒轨迹般的光明旅途。